霜降时节，万木凋零，唯见金甲铺地、玉盏凌霜。
菊花以"宁可枝头抱香死"的铮铮铁骨，在萧瑟秋风中绽出惊世绚烂。
从《礼记·月令》"季秋之月，鞠有黄华"的古老记载到屈原"夕餐秋菊之落英"的高洁宣言，这株秋日战士早已深植华夏文明脉络，成为民族精神的文化符码。
满城尽带黄金甲，那些开在秋天里的花儿之菊花。
一、菊花其名
古称"鞠"（《礼记》），取"穷尽"之意喻其穷秋独放；《周礼》记"鸿雁来宾，鞠有黄华"，将其与候鸟并列为季候标志。
汉代《本草经》首立"菊"为正名，释其"久服利血气"。
依颜色分：黄者为"金蕊"（苏轼词），白者称"瑶华"（陶渊明诗），紫者号"醉西施"（《花镜》）。
根据形态更有"龙脑"、"狮首"、"蟹爪"等雅称，宋代史正志《菊谱》已载131品，至清代《广群芳谱》竟达300余品目。
二、菊花其花
菊花是我国传统的花卉之一，也是花中四君子之一，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
菊花不与百花争艳，不迎合媚俗，傲霜独立，“宁可枝头抱香死，不随落叶舞秋风”。
百花凋零，菊花做为秋的使者，点亮了这个季节。
花香清远，色调淡雅，风韵翩翩，诗情无限，品格高洁，悠闲自得。
人淡如菊，不苟且，不迷失，就像菊花那样平心静气地开花，散发一缕清香，不求人知。
其花形制迥异：有瓣如垂丝的"十丈珠帘"，有蕊若莲座的"绿水秋波"，有形似飞鸟的"紫凤朝阳"。
《群芳谱》详述其特性："本性能耐寒，风霜其奈何？"
最奇者当属"绿牡丹"——绿色花瓣层叠如绣球，清代顾禄《清嘉录》载江南菊匠能令一株开花数百朵，扎作宝塔形称"九花塔"。
其香清冽带药韵，曹丕赞其"含乾坤之纯和，体芬芳之淑气"。
三、菊花其花语和寓意
1. 隐士高风：陶渊明"采菊东篱下"奠定菊花隐逸象征，周敦颐《爱莲说》谓"菊，花之隐逸者也"。
2. 长寿祥瑞：《荆楚岁时记》载"九月九日，佩茱萸食蓬饵，饮菊花酒"，菊花酒成为重阳延寿的圣品。
3. 君子品格：苏轼"菊残犹有傲霜枝"赞其气节，郑思肖画无根菊题"花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷"。
4. 民族魂灵：黄巢"冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲"赋予其反抗精神，朱元璋"要与西风战一场，遍身穿就黄金甲"继其壮志。
四、菊花其诗词
菊花，作为傲霜之花，自古以来颇受文人墨客们的青睐，赋予了它太多的诗情画意。
爱它的迎风傲霜、坚守不屈、品行高雅、高洁气质、隐逸脱俗，锐意进取……
屈原《离骚》"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"首开咏菊传统。
唐宋时期达至巅峰：
孟浩然"待到重阳日，还来就菊花"写尽田园雅趣。
杜甫"寒花开已尽，菊蕊独盈枝"咏其孤傲。
李清照"莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦"创愁绪新境。
毛泽东"战地黄花分外香"赋传统意象以革命豪情。
最磅礴者当属黄巢《不第后赋菊》："待到秋来九月八，我花开后百花杀"，将菊花升华为改天换地的英雄花。
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《菊花》
唐·元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
《赠刘景文》
宋·苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
《寒菊／画菊》
宋·郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《饮酒·其五》
晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《过故人庄》
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
当现代都市的玻璃幕墙反射秋阳，公园菊展中千盆菊花正重演着《东京梦华录》记载的宋代赛菊盛况。
这株从《礼记》月令中走出的秋日精魂，始终以"本性能耐寒，风霜其奈何"的姿态，在万物萧疏时坚守着"满城尽带黄金甲"的生命宣言。
不争春色之秾艳，但借秋霜淬炼铮铮铁骨，以绚烂金甲为大地谱写最后的辉煌。
五、菊花其美图
