弘仁(1610-1664)，清画家。俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。安徽歙县人。为清初四画僧之一。
“四僧”中有两位朱姓皇族后裔——石涛和朱耷，不同于二人的遗民身份，也与髡残晚年忙于应酬权贵相异，弘仁一生未有功名，与尘世脱离得最为彻底。
西海门
他极少世俗社交，深居山野中，专注于绘画，俨然一位不食人间烟火的世外高人，就连石涛都用膜拜口吻称其是“风骨泠然”的高僧。
黄山图册之白砂岭 弘仁
1649 年，弘仁从武夷山回到安徽老家，登山与参禅是其主要生活方式，由此带来的闲静，在他的作品中一览无遗。
众多山峰中，弘仁最爱黄山，他一生中有多少次登上过这座山，不得而知，我们只知道他留下的关于黄山的画作，高达百幅之多。
其中，以《黄山图册》最为有趣，可以说是他的一部旅行手册。
黄山图册之扰龙松
这一本图册不大，共有 60 幅尺寸相同的画，分别描绘了 60 处不同的黄山风景，并且每一幅画上都标注了地点。
黄山图册之卧云峰
观弘仁作品，有倪瓒之感，但格调又不同于倪瓒，总觉得画中少了几许荒凉寂寥之境，多了几分清新之意。
黄山图册之石门
弘仁从宋代绘画中得到观察自然与法度规矩的传统，同时吸取元人重视神韵逸趣的精神，用笔用墨清淡虚灵，蕴藉而富于变化，最终形成了清劲简瘦、纯净高洁的艺术风格，世间也多了一位极具艺术灵性的画僧。
他的画代表了真正山林之士的巅峰水平，能与其比肩者，少之又少。
云门峰
石笋矼
莲花峰
天都峰
散花坞
乌龙潭
龙翻石
光明顶
炼丹台
慈光寺
仙桥
油潭
飞来峰
大悲顶
掀云牖
醉石
绿蓑崖
小桃园
天龙潭
朱砂泉
锡杖泉
狮子林二、石涛
石涛（1642-1707）名元济，字石涛，号苦瓜和尚大涤子又自号曰瞎尊者。明太祖朱元璋的从孙朱守谦，洪武三年封靖江王，封藩在桂林，朱守谦死后，子朱赞仅袭封，石涛是其后。
作为黄山派的代表人物之一，黄山之于石涛，自然有非比寻常的意义。
“黄山是我师，我是黄山友。心期万类中，黄峰无不有。事实不可传，言亦难住口。何山不草木，根非土长而长寿。何水不高源，峰峰如线雷琴吼。知奇未是奇，能奇奇足首。精灵斗月，元气神彩滴。空开劈右，轩辕屯聚五城兵，荡空银海神龙守。前海露，后海剖，东西（解）门削不朽。我昔云，埋逼住，始信峰往来无路。一声大喝精旗走，夺得些而松石还，字经三写鸟焉叟。”这是石涛提在一幅著名的《黄山图》上的题画诗。凡是去过黄山的人，一见到他画的黄山都会感觉亲切，因为石涛熟悉黄山，对黄山有着师友般的深厚感情。
他早年四处游历，一生三上黄山，每一次游历，每一次回忆都让他激动不已。他的山水画艺术，师法造化，自然气韵非凡。有一位曹太守家跟他交往很好，不但、陪他上山玩，还雅爱书画。据《大涤子传》记载，这位太守弄来七十二张好纸，请他画黄山七十二峰图，“图成，每幅各仿一宋元名家，而笔无定姿，倏浓倏淡，要皆出己意为之，神到笔随，与古人不某而合者也。”可惜这七十幅绘画珍品没能保存至今，我们也无法欣赏到他而立之年描绘黄山大气磅礴的鸿篇巨制了。
三、梅清
与历代其他画家相比，梅清笔下的黄山，飘逸逍遥，别有一番清润芬芳。梅清崇尚王蒙，取王氏解索皴之妙于黄山奇峰怪石，又善于晕染，并从黄山奇境中获得天然造境之灵感。他的卷云皴笔墨清奇，写尽黄山松云变幻，区别于弘仁笔下的清淡灵秀和髡残、雪庄的壮阔纷繁，石涛的秀润含蓄，而独具一份仙气。
作于1693年的《黄山十九景》，是梅清正值七旬，创作巅峰期的代表作。在这十九帧画页中，梅清以恬静幽深的细笔淡墨洗练地勾勒出黄山遗世独立的缥缈仙境。那些在云雾中独坐鸣弦或对弈遨游者，与山林间的氤氲仙气互映为脱尘之致，恍惚间已经远离了人间烟火。
梅清 《黄山十九景》上海博物馆藏
梅清 黄山十九景之蒲团松
黄山十九景之鹦鹉松
黄山十九景之松谷
黄山十九景之鸣弦泉
黄山十九景之汤池
黄山十九景之文殊台
黄山十九景之炼丹台
黄山十九景之九龙潭
黄山十九景之五供峰
黄山十九景之西海门
黄山十九景之百步云梯
黄山十九景之鹤盖松
黄山十九景之喝石居
黄山十九景之莲花峰
黄山十九景之狮子岩
黄山十九景之狮子林
黄山十九景之虎头岩
黄山十九景之浮丘三山（蓬莱三岛）
黄山十九景之云门双峰
资料来源：月雅书画