黄山,揭秘其未入五岳之列的神秘面纱

黄山没有被列为“五岳”的原因主要有以下几点：
1. "历史形成和地位不同：" "五岳"：是中国古代帝王祭祀、进行封禅大典的重要场所，地位崇高，历史悠久。它源于秦朝，经过历代确认，成为公认的五大名山。五岳的选择更多是基于其"历史地位、政治象征意义"以及"地理上的相对重要性和代表性"。 "黄山"：虽然黄山在唐代就已经开始有名气，并逐渐被文人墨客所推崇，但它最初并没有被纳入五岳体系。黄山的崛起更多是"因为其无与伦比的自然风光"，尤其是奇松、怪石、云海、温泉“四绝”，以及壮丽的峰峦景观，使其在文人圈和普通百姓中声名鹊起，成为一种重要的"旅游和审美对象"。
2. "地理位置相对偏远：" 五岳分布在中国东部和中部的主要平原和农耕区附近，交通相对便利，更容易受到历代统治者的关注和朝拜。例如泰山在山东，华山在陕西，恒山在山西，嵩山在河南，衡山在湖南。 黄山位于安徽省南部，相对较为偏远，在古代交通不便的情况下，使其成为帝王进行大规模祭祀活动的不便之地。
3. "“五岳”的官方性质：" 五岳的确认带有很强的官方色彩，

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lass="xiangguan" id="content">黄山为什么没有名列五岳

黄山不在五岳之列，网上提出的原因有几条，第一就是它的地理位置决定了不在五岳之列，第二是景观特点不搭，特点不明显，如泰山雄、华山险、衡山秀、恒山奇、嵩山奥，第三是文化底蕴不够，第四不符合古人审美，古人对山的评价以崇峻险秀为审美标准，第五是风水信仰地位不够导致。

我们今天要提出第六个观点，名字起的不好。

记得央视有一期节目里，有一位文化主持人说黄山以前叫黟山，为什么叫黟山呢，因为黟字是黑多的意思，山上的石头是黑色的，所以就叫黟山了。

到了唐玄宗时代，因为崇尚黄帝，黄帝是在黟山成了仙走的，于是，就把黟山改名叫黄山了。

其实，历史上的黄山，唐玄宗改名之前的本名叫夷山。

夷的本意，一个人蹲着吃饭的形象，叫夷。夷的第一个意思，指东夷人，相当于现在的山东人吧，山东和当地的黄河流域文化中心的西安离的太远，于是说山东人的时候，就用当地人喜欢蹲着吃饭的形象，来表示这一个区域的人。

现在农村里还有喜欢蹲着吃饭的习惯，起码我小时候也喜欢这个动作。

所以，夷字有看不起的意思，思想，形象，做的事比较怪异，为夷。

老子道德经里对夷的解释：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一。

视而不见名曰夷，努力在看，却看不见，这就叫夷。

夷的意思，不是说因为遥远，而看不见，而是在看，却看不见。夷深层次的意思，不是说事物不存在而看不见，而说我在看啊，我知道它在啊，怎么就是看不见呢。

比如山东人河南人一句口头语，夷，去哪里了，我怎么找不到它了，等等。

后面还有，听却听不到，这叫希。

领导开会做最后总结的时候，总要说希望怎么样，希就这意思。

摸却无法摸到，这叫作微。

微信，天天用，你却摸不着，从手机里拿不出来。

老子的夷、希、微，其实带有一种玄的味道，黄帝在夷山成仙飞升，有一定道理。

黄山最初起名夷山，最初的涵义，应该指此山是一座有仙气的偏远蛮荒之地的野山。

从有了文字开始，古人就用他们自己的文字来定义所有的万事万物，当遇到没有定义的山川河流时，先要给它起一个名。

夷在古人起名中使用相当的频繁，类似于现代的你我他一样，几乎天天用，时刻用，因为夷代表着华夏以外的其他部族，凡非我族类、野蛮的、未开化的人，都叫夷，然后再加上一个方位就可以了。

夷的反义词是华，合乎华夏礼俗文明者为华，或称夏、华，合者为夷，或称蛮夷、化外之民。

夷字的背后，是老祖宗告诉后人一个血淋淋的经验，非我族类，其心必异，不是同族的人，无论做什么，怎么做，内心都不会和我们一条心的。

西方列强断我们传统文化就是从夷字下手的，从此，夷字从晚清开始被禁用。

大清时代，官方行文，夷字为外国人的专用词，外国人认为这个字的歧视的意思很明显，代表他们是来自野蛮之地的野蛮人，比如英仑人，清代叫他红夷，他们造的炮叫红夷大炮，后来官方行文，禁用夷字后，成了红衣大炮。

清代最早和外国人签的条约还一直称他们夷人，后来夷人们觉的味道不对，严厉要求清朝禁止使用夷字，并在天津条约签订时，把这个禁用夷字的事，郑重的写入写入条约中，从此，夷字改为洋字，夷人也变成了洋人，洋也成了漂亮的同义词。

古人的审美，洋人无论再漂亮，也不认为他是漂亮的，现在不同了，审美标准变了。夷山也变成了洋山。

从夷到洋的转变，代表了一段屈辱的历史，夷字最深入人心的，是魏源提出的师夷长技以制夷。

所以，喜欢爬山的朋友，爬黄山的感受，和爬其他的山，感觉是不一样的，有点怪异，有点洋。

黄山入不了五岳，是由一定风水原因的。

德明2024年5月3日。