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文|妍妍
编辑|妍妍
《——【·前言·】——》
每次去寺庙，总能看到那些摆在一旁的功德箱，香火鼎盛，香客们纷纷投钱祈愿。
可你有没有想过，这些钱究竟最后都去哪儿了呢？它们真的用来帮助需要的人、修复寺庙，还是另有其人从中得利？
很多人或许从未追问过，但如果你看完这些真相，或许会对捐钱的意义产生完全不同的看法。
功德箱的前世今生从前，寺庙的香客不多，门前冷落车马稀。和尚们日子过得紧巴巴，常常是早上化缘得来的食物，刚够当天一顿饭。
那时候的寺庙主要靠什么维持呢？富商大贾时不时的打赏，地主老财偶尔的捐助，这些钱来得没准儿，用得小心翼翼。
"我爷爷那辈子去寺庙，哪有什么门票？都是自带香火，随喜随缘。"七十多岁的老李摇着蒲扇，回忆道。
功德箱最早设在寺庙大门口或佛像前，就是块木板钉成的简易小箱子，上面写着"添油续香"或"随喜功德"。
那时候，大家投进去的可不是纸币，多是铜钱，叮叮当当的声音传出去老远。
"小时候，我跟着奶奶去寺庙，总喜欢听铜钱落入功德箱的声音，觉得特别神奇。"今年五十出头的张阿姨笑着说，"那时候奶奶总教我，拜佛不是图个热闹，也不是为了求什么，而是心怀恭敬，尽一份心意。"
功德箱收来的钱，主要用在哪儿呢？买香油纸烛、修补佛像和殿宇、添置日常用品，还有就是和尚们的日常开销。
那时的寺庙简朴，和尚们生活清苦，一碗青菜豆腐就是一餐，化缘所得也常拿去救济附近困难的百姓。
"我姥爷讲过，三十年代那会儿闹蝗灾，他们村里人都快揭不开锅了，是山上的寺庙和尚每天熬粥给大家喝，硬是帮着全村人挺过了那个冬天。"六十岁的王大爷说。
当代寺院的"钱"途转眼到了现在，情况可大不一样了。不少知名寺庙成了5A级景区，游客如织，香火旺盛。
门票动辄几十上百，功德箱里塞的不再是铜板，而是红彤彤的人民币，甚至有了扫码功能。
"上次去龙泉寺，光门票就花了八十块，进去后又买香火、拜佛、点灯，一家三口转一圈下来，花了小五百。"家住北京的小刘说，"我不反对收费，可这跟旅游景点有啥区别？"
现代寺庙收入来源可丰富了：门票收入、功德箱善款、文创产品销售、旅游纪念品，还有政府补贴、企业赞助等。
一些大型寺院年收入甚至达到上亿元，全国知名的少林寺、灵隐寺每年香火钱就有数千万。
"不能一概而论，大型寺庙确实收入不少，但也有支出：古建维护成本高、僧人生活保障、文物保护、佛事活动等。"一位曾在寺庙工作过的李先生说，"问题在于，这些钱最终都去了哪儿？用得是否合理？谁来监管？"
现实中，一些寺院确实做了不少好事：捐助灾区、扶贫助学、环保活动、免费素食等。
比如四川某寺每年拿出善款300万资助贫困大学生；浙江某寺在地震后第一时间捐款500万；广东某寺常年为周边老人提供免费午餐。
"重点不是寺庙有钱没钱，而是钱用在什么地方。"一位信众说，"开豪车、住豪宅的和尚，跟佛陀教义明显背道而驰。"
惹争议的"和尚败家"事件"电视上看到某寺院的方丈开着豪车，戴名表，我这心里就不是滋味。"虔诚的佛教徒老张说，"和尚不就该清心寡欲吗？怎么比我们这些俗人还会享受？"
近年来，关于寺庙和僧人的负面新闻时有发生：某寺院住持私吞功德箱善款数百万。
某和尚酒后驾车被查；某寺庙强制收取高价香火钱...这些新闻每次出来，都引发公众对寺庙财务管理的质疑。
"我去年去某山寺庙，被告知最低烧香要200块，不然不让进大殿。这哪像佛门清净地？简直就是拿信仰做生意！"一位游客愤愤不平地说。
记者暗访发现，一些热门寺庙甚至出现了"竞价捐赠"现象：谁捐的多，谁的牌位就放在前面；捐款达到一定数额，才能参加特定的法事活动。
更有甚者，少数寺庙将功德箱款项挪作私用，住持和管理人员享受高消费生活。
"出了家但没出'世'，看破红尘却恋上红包，这样的和尚怎能代表佛法？"一位研究佛教的学者评论道。
当然，并非所有寺庙都如此。不少寺院仍然坚守传统，保持朴素清净的生活方式。
福建的天游寺、南华寺等小寺庙至今不收门票，免费提供香火。
四川峨眉山部分道观甚至禁止设置功德箱；还有一些寺院定期公开财务收支明细，接受社会监督。
"现在很少见行脚僧了，但我们寺里几位老师父一直保持着这个传统，每年都要花几个月时间云游四方，只带钵盂和衣衫，完全靠化缘度日。"一位小寺院的知客僧说，"回归本源，才是佛门正道。"
寺院管理寺庙怎么管钱才算合理？这个问题没有标准答案。
寺庙需要钱没错——古建筑维修、僧人生活、法事活动都需要资金支持。但作为宗教场所，过度追求经济利益显然与其本质相悖。
"今天很多人以为寺庙就该大门敞开，免费参观，这也不现实。"一位佛学研究者说，"寺庙不是博物馆，政府也不可能包揽所有费用。适度收费本无可厚非，关键是收支透明，用途正当。"
有专家建议，寺庙应当建立严格的财务管理制度：成立独立的财务委员会，定期公布收支情况，接受信众和社会监督。
功德箱善款用途应向社会公示，主要用于维持寺庙运营、慈善事业和文化传承。
一些寺院已经行动起来。
杭州灵隐寺每年向民政局报送财务报表；北京广济寺在功德箱旁设立电子屏，实时显示捐款数额和流向；陕西法门寺成立专门基金会，管理慈善项目。
"真正的佛法在度人不在敛财。"一位老和尚说，"寺庙有了钱，应该想着怎么用这些钱来弘扬佛法、利益众生，而不是越来越商业化。"
信仰的力量来自内心，而非外在的形式。当香客虔诚地将钱投入功德箱，他们期待的是心灵的回响，而非利益的交换。
对寺庙而言，接受信众的供养，就要承担起相应的社会责任，真正做到"取之于民，用之于民"。
《——【·结语·】——》
寺庙不该是商业场所，和尚不该成为商人，这是大多数人的共识。
回归佛教本源，强化管理监督，减少商业化程度，或许是解决当前问题的关键。信仰的本质是心灵的皈依，而非金钱的流转。
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资料来源：中国佛教协会研究报告、《现代寺院管理实践》、全国宗教事务管理局调研文件、《传统与现代：中国宗教场所的变迁》专题研究