这是一篇关于侗族萨玛节的文章，重点突出了其母系氏族社会的遗风：
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"大美非遗丨侗族萨玛节：母系氏族社会遗风"
在中国西南边陲，贵州、湖南、广西交界的山区，生活着能歌善舞的侗族人民。他们世代传承着丰富多彩的民族文化，其中，萨玛节（有时也称“吃新节”）便是最具特色、最能体现其古老社会文化印记的节日之一。萨玛节不仅是侗族人民的丰收庆典，更是母系氏族社会遗风的一扇生动窗口。
"“萨”是谁？节日的核心"
“萨”在侗语中意为“老奶奶”或“祖母”。萨玛节的核心，便是围绕着对“萨”的崇拜和祭祀展开的。“萨”并非具体指某一位女神，而是侗族人民心目中掌管生命、水源、丰收和安宁的原始女性始祖神，是母系社会时期伟大女性的象征。在侗族神话中，相传“萨”是一位伟大的女英雄，她教会了侗族人民农耕、纺织、建造干栏木屋，并带领他们战胜洪水和疾病，因此被尊奉为至高无上的保护神。
"节日的“女”主角"
萨玛节最显著的特点，就是其浓厚的女性色彩，处处体现着母系氏族社会的遗风：
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来源：【贵州广播电视台-动静新闻】
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侗族萨玛节是贵州南部侗族地区现存最古老而盛大的传统节日，是侗族母系氏族社会时期风俗的遗风，迄今已有1000余年的历史。
萨玛节流传于黔东南苗族侗族自治州榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。
“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，萨玛可译为“大祖母”（又称萨岁），是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。她能赋予人们力量去战胜敌人、战胜灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登。
萨玛节一般是农历正月、二月举行，以已婚妇女为主（也有少数德高望重的男性寨老参加）。活动当天，大家身着盛装，舞稻草龙、跳多耶舞、祭萨游寨，祈求村寨平安兴旺，人人幸福吉祥。
2006年，侗族萨玛节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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