51稳重人生
稳重人生是和轻浮人生相对的。一般人都喜欢稳重，因为稳重意味着深思熟虑，办事踏实，可以信赖。尽管稳重也会带来保守、不活泼等弱点，但是仍然受到大多数人的尊重和好评。 有时候，稳重的人甚至是"没有什么特色"的人的代名词，因为他的行为极少个人冲动的色彩，而且一般也很善于掩藏自己对事物的看法，不会冲口而出。他总是在权衡了各方面的意见和得失之后，才说出自己的意见——而且，这种意见并非是发自内心的。 稳重人生的第一个特点是有耐心。一个没有耐心的人决不能成为稳重的人。有耐心，就必须会控制自己的情绪，不感情用事，不急于求成。有耐心，至少使他获得二个好处，一方面等待时机，争取时间，让对方有回旋余地，另一方面则使自己对事情有更好的了解，有更多考虑的时间。 换句话说，稳重的人总是三思而后行的，是很理智的人，他知道缺乏耐心是一种不理智的表现。办事冒冒失失，草率从事，必定弊多利少，没有什么好结果，所以凡事总是思考得很周全，很细致，所谓"小心无大错"，是稳重人经常提醒自己的。 一般来说，稳重人生是平和的、稳健的、适应各种环境的。稳重的人也比较通情达理，善于跟各种人和平共处，稳重的人性格并不外露，但是很注意别人的情绪和意见，不会随便下评语说判语，。也不会跟别人冲突，进行各类争论，凡事总要占个理。 稳重的人并不胆小，但是也不喜欢冒险。他们总是和一些喜欢主观臆断的人保持一定的距离，不大容易接受新思想新观念，对于流行的生活方式也不会一下子接受。但是，他们也决不会过于敏感，动不动就表示反对；他'们往往是表示理解的"旁观者"，静观其变，顺其潮流，自己有自己的思考和选择。 稳重的人重视经验，经常总结生活中的各种经历，所以对于工作、钱财和人际关系方面，常常有先见之明；所以稳重的人经常是别人的"参谋"。很多人工作上生活上遇到了问题，难以决择，也喜欢找稳重的人商量，而且总会得到一些有益的忠告或意见。
在和平环境中，稳重人生是这个社会的平衡因素。
52正直人生 有一次，一个朋友对我说："这个世界正直的人越来越少了。"我听后感到有点奇怪。随后，我轻声地问他："你认为什么样的人才算正直的人呢?"这位朋友先是怔了一下，然后困惑地望着我说："是啊，我还没有认真考虑过这个问题。"我先给他讲了一个小故事： 在一所大医院的手术室里，一位年轻的护士第一次担任责任护士。手术差不多完成了，但护士对外科大夫说："大夫，你已经取出了11块纱布，但是我们用的是12块，还有一块没取出来。" "我已经取出来了，我们现在就开始缝合伤口。"手术医生断言说。 "不行！"护士马上进行抗议："我们是用了12块。""由我负责好了!"外科医生愤怒了，他严厉地说："缝合。""你不能这样做！"护士激烈地喊道："我要为病人负责!" 这时，这位大夫微微一笑，举起手让护士看了看第12块纱布，然后说："你是合格的护士。"——原来，这位医生是在考验这位护士是否正直。 这则小故事使我的那位朋友很感动。然后，我告诉他："正直意味着自己具有很强烈的道德感，并且高标准地要求自己，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，在需要的时候义无反顾，不计较自己的利益得失，站出来表达自己的意见。" "正直的人决不是一个攀附权贵、口心不一的人，他不会心里想一套，口里说一套，实际行动中做的又是另一套。他是内心有一定之规的人，所以不会撒谎，也不会表里不一，而且也很少内心矛盾——他是一个真正的忠实于自己做人标准的人。" 我又告诉这位朋友，正直的人生会带来许多好处，例如他人的友谊、信任、钦佩和尊重。正直是一种人格标准，它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的标准不同，它是内在的、难能可贵的、无往而不胜的。 但是，正直人生却十分难得——我最后告诉这位朋友——因为人经常为自己一些小伎俩的成功而沾沾自喜，为眼下一点小利益患得患失。做正直的人很难，因为第一步就是敢于讲真话，时时处处不编造小小的谎言，不耍小聪明，这就很难很难。
53真实人生 一个人要活得"真"，可真有点不容易。但是这都是人们所共同向往的。真不真，当然在自己，但是对别人来说，没有人不喜欢真实的人的。哪怕这个人本身是极虚伪、极狡诈的人，他还是喜欢能和真实的人打交道，交朋友。 真实人生有多种多样的表现，例如中国古人讲究真性情，讲率真和真诚，都是对真实人生的提倡。到了现代，鲁迅则是高举真实人生旗帜的启蒙者。他认为中国国民性的致命弱点之一，就是不敢真实地面对人生和面对自我，总是在"瞒"和"骗"中过日子。他说："中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但又觉得日见其光荣。"也许正因为如此，鲁迅呼唤中国应该有"真的声音"，出现"真的人"。 鲁迅也是真实人生的实践者，尽管真实很难，有时可能招来杀身之祸，但是鲁迅还是毫无畏惧的。1926年，面对反动派枪杀学生的暴行，鲁迅写下了如此沉重的千古名句："真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。" 鲁迅还有一段诗非常有名："大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出：来。——真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，—讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友、孩子说话时候的态度是不这样的。——但总可以说些较真的话，发些较真的；声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人：必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。" 不过，真实人生不仅是勇敢的，而且是可爱的，它的价值是永久性的。我们经常有这样的经验，真正打动人感情的，总是真诚的、朴实无华的，它不一定要装饰，更不显得华丽，但是它有一种穿透人心的力量，直达人心的最深处。真实人生也并不一定是完美的，它可能存在着种种缺陷和疵瑕，会犯许多过失和错误，但是它仍然会使人感动；因为人们毕竟能够从中看到一个真我，了解一种真情。
54纯朴人生 在现代社会中，随着科技的高度发达，人的思想的高度发达，人生的形态亦越来越复杂，越来越多样化了。就在这里，我们发现，有一种人生却越来越难找寻，距离我们的生活越来越遥远了——这就是纯朴人生。 我不知道现代人如何理解这种人生，如何理解"纯朴"这二个字的含义。因为在这样一个追求豪华多样的社会中，纯朴实在是太难找到对应物了。当然，更难的是找到纯朴的人、纯朴的人性了。我怀疑这样的人是否还适应于在今天的社会中生存，担心他们会不会受很多人的欺骗和利用。如果真是这样，这种人生还是不存在的好，至少我不会因为看到美被毁灭而再度悲观。 但是，我知道人们还是渴望看到纯朴的人生，这种渴望是从心底里发出的——存在于你，也存在于我，而不管你和我今天都变得多么复杂和狡猾。 与此同时，我们心底里都存在着同样的担忧。纯朴，按字面上的意思是纯正朴素。纯，就是纯洁，纯真，纯净，不含一点杂质，一切都发自内心，出自自然，不掺杂念和私欲，不是目钓就是——切，手段任意而择。每一个在钱权和人欲横流社会中打过滚的人，谁不渴望纯真的爱情和感情呢?朴，就是淳朴、朴素，没有华丽浮夸的外表，不装腔作势，不哗众取宠，更不会用高级包装贩卖伪劣产品!凡是洞悉现代社会各种阴谋狡诈之术的人，谁不留恋那种朴实简单的生活呢?现在我明白了，人们为什么那么喜欢沈从文笔下的《边城》，尤其是那些生活在高度发达的西方社会中的人们。《边城》不是描叙了一个简单纯朴的人生故事吗?没有复杂的矛盾，没有深奥的哲理，甚至也没有过多的修饰，只有秀美的山和水，纯朴的男人和女人、老水手、翠翠、老大、老二......在那偏僻的山村里纯朴的人生。这里没有刻薄，没有怀疑，没有狭窄，没有自私，没有虚伪，没有欺骗。 但是，我们是什么时候远离纯朴人生的呢?是第一次受骗的时候?是第一次说了真话而受罚或者说了假话而受到表扬的时候?还是第一次使用化妆品或者参加盛大的化妆舞会的时候?......也许谁也说不清楚，我们只是感觉到自己越来越不纯朴了，社会也越来越不纯朴了。然而，我们仍然渴望纯朴。
55自恋人生差不多每个人都很喜欢自己，所以人有自恋倾向是天经地义的。一个人自己欣赏自己，为自己的某种长处或成功沾沾自喜，喜欢抚弄自己的头发或者触摸自己的肌肤，感到一种难以言传的满足感，却可能体现着一种自恋情结。而自恋常常又是和自怜、自爱、自尊、自傲等情绪联在一起的。但是，人人都有自恋情结，并不等于人人都拥有自恋人生。这里所说的自恋人生，是特指一种以自恋为中心的生活方式，是指自恋发展到了极致，自己太喜欢自己了，以至于再也不愿意去欣赏其他人或其它事物。这种人，如果是男性，最喜欢自己表现自己，招摇过市，对周围的人和事评价极低，总觉得自己在其他人，心目中的地位很高，很重要，一直自我感觉良好；如果是女性，则最喜欢坐在梳妆台前打扮自己，顾镜自恋，经常远离群体，我行我素，绝对珍贵自己的思想感情。自恋的男性，常常是古怪的、绝望的，很难容人，也很难被人所容，而且总是具有一二种特别的嗜好，比如极不愿意让人进自己房间，借自己东西之类；自恋的男性还特别喜欢打扮自己，有的有洁癖，一天可能洗五六十次手(而且一定要用肥皂)之类。自恋的男性最容易产生自杀倾向，也最多自杀，因为他最终很难和这个世界认同，而且也很难永远保持自我那种"出污泥而不染"的主观境界。自恋的女性，却常常与自怜连在一起。她们经常顾影自怜，为自己青春容貌的难以永驻而感叹，面对一轮残月，几片落叶，或者看到一抹飘浮的白云，几条沉落的云霞，都会使她们想到自己的身世和命运，自哀自怜起来，自恋的女性特别珍爱自己，常常对爱情采取一种淡然的态度，其中有的喜欢沉浸在音乐或文学中，享受清雅自娱的乐趣，有的则宁为玉碎，不为瓦全，追求一种出污泥而不染的境界，还有的干脆献身佛门，在宗教气氛中度过一生。自恋人生有的是喜剧式的，有的却是悲剧式的。喜剧式源于个性的充分表演，在群体中如鹤立鸡群，红杏出墙，自我陶醉必然也是一种情调；而悲剧式的自恋来源于一种自我理想的失落，即自己所期望的爱与被爱不能成为事实，使这种爱恋反归于自我，形成一种特殊的心理态势。就此来说，自恋往往产生于某种心理障碍。自我的爱要走向生活，但社会生活却从某种势力阻塞了道路，结果只爱回过头来自己爱自己。人自恋固然无可非议，但是因此把自己关在自我的小圈子里，在情感上走不出自我，也是颇为痛苦的一件事。因为人活着必然要与外界、要与其他人接触，你如果不投入情感，就不可能感受到美；而不能感受到美，生活必然很枯燥，很无聊，很悲哀。
56单恋人生没有人统计过，这个世界上有多少人在单相思中度过一生，也没有人知道，一个人的一生中会有多少时间在单恋中消失。但是不管怎么说，单相思是我们人生中重要的一部分，也是美丽而又痛苦的一种人生。单相思是人最普遍的一种感情状态，几乎所有人都有过这种体验，不过有时间长短、陷得深浅之分而已。也许人只有经过了单相思，才了解了自己，才懂得爱的真谛，否则不过是一个乳臭未干的孩子罢了。单恋对一个人来说，随时随地都可能发生。对象也许是你曾仰慕过的同窗之友，也许是一个偶然结识的朋友，甚至会是电影或小说中的人物，一种短暂的接触会给你心中留下不可磨灭的印象，启开了你爱的心窗。你也许知道你这种爱是无法实现的，也知道对方并不一定喜欢自己，但是你还是那么执着和忘情地投入了爱，昼思暮想，沉浸在幻想的爱情迷宫里。很多人说这种感情是有害的，我却说它是美丽的。没有比单恋更能表现人的感情的纯洁和美丽了，它那种陷入迷恋而不能自拔的痴情，来自爱泉的源头，不含杂质，没有伪装，是纯洁的真我的流露，是无邪无私感情的追求。也许唯独朋这种单恋中，我们才能真正体验到爱的那种柔韧，那种牵肠挂肚和铭心刻骨。这正如一个朋友所写到的："是的，爱是不能忘记的，也是不可忘记的，无论我怎么说服自己，列举出一千条一万条的理由；无论我怎么逃避这种感情，去舞场，去酒吧，去找朋友聊天。我甚至决定到很远的地方去旅行一段时间，但是我还是忘不掉他，他在我的梦里，在我的心里，我没有办法摆脱他。" 所以，单恋是痛苦的，但是它是一种美丽的痛苦，因为它是纯真，是生命，是爱。千万不要听信一些正人君子的忠告，因为单恋而感到羞惭万分，因为失去的光阴而后愧不迭，更不要嘲笑别人的单恋，企图用"聪明"解救感情。单恋是痛苦的，但是它却能产生出美的诗美的画美的音乐。这就是生活的回报。通过感情的煎熬和升华，你会为自已而感到骄傲，因为你会爱，而且爱得那么执着、那么纯真和那么回味无穷。
57自闭人生自闭是一种心理状态，通俗地解释，就是自我封闭，自己把自己关起来。有自闭症的人往往不愿见人，不愿交际，不能面对现实，而是用一'种逃避的方式来对付人生，就像把头埋在沙漠里的驼鸟一样。自闭心理很平常，大概每个人都得经历一个自闭时期，才能走向成熟。不同的是，有的人时间长些，有的人短些，也有个别人一直走不出来，一生在自闭中度过。自闭心理的产生主要由以下三个因素所造成：第一，自我和外界的勾通遇到障碍，而自己又不能克服或无力克服；第二，自闭往往由于不自信、有自卑心理；第三，不能忍受的被羞辱的因素。所以，人在青春期是最容易产生和形成自闭心理的，因为人在青春期自己身体变化最大，对周围的事情最敏感，最容易情感波动，且又无法控制自我，自我意识非常脆弱和不成熟、这盯候，如果情感上受到打击，人格上感到羞辱，、就极易对现实生活产生不信任感和恐惧感，走向隔绝和逃避的自闭之路。所以，也是自闭一种对社会消极的对抗。自闭是为了保护自己。休养生息，也是——种沉默的抗议。对处于青春期的青少年来说，最受不了的是公开的羞辱，但是这种情况往往到处可见。比如，有的青少年早恋，或者难免做出一些难以齿口的蠢事，这时候如果有些大人不顾当事人有什么感受，当面羞辱之，或者对之公开进行羞辱性批评，就很容易造成当事人的自闭心理。再比如，有的青少年交友不当，多次被欺骗，或者由于自己有某种缺陷，经常受到嘲笑，也非常容易产生自闭心理。自闭心理一旦产生，就会对周围的一切产生隔膜，而且经常伴随着"白日梦"，在自己的幻想中寻找安慰。这时候，友情、爱和书籍是他们最向往的东西，而这些东西也最容易把他们从自闭中解救出来。说起来，自闭也是人重新认识自己的一次机会。在自闭中，人可以体验到自己，从自闭走出来的人会是一个新人，人们常常会说："喂，你瞧，他(她)真的长大了！" 但是，也有人一辈子走不出自闭的阴影，性格也逐渐变得古怪起来。他不愿与人多交谈，也不愿别人到他家去；他的生活像一只蜗牛，稍有情况，就把自己缩进硬壳里去了——不过，这种人生于人于己无害，他寻求的不过是安全罢了。
58镜子人生很多人喜欢照镜子，有的人照镜子是为了自己欣赏自己，这是自恋人生。但是，也有很多人不是，他们照镜子是为了看到自己，看看自己有什么不妥，然后再修修补补，想出去有个好形象。这种情景在女人生活中最为常见。镜子在女人生活中占有极重要的地位，决不亚于丈夫和情人。一个女人可以孤独地活着，没有丈夫，没有情人，但是不可没有镜子。没有镜子，她不能天天看到自己，就等于丢掉了自己，这是一天都不能忍受的。所以，女人需要随时随刻看到自己，随时随刻需要镜子。君不见很多女性在下飞机或开会前的短暂时间内都要拿出小镜子照照自己吗?当然，你会说，那是为了仪表，爱打扮自己。其实并不那么简单，镜子往往伴随女人一生，也影响女人—生，在很多方面体现了一种特殊心理习惯和特殊的人生。所谓镜子人生是也。不用说，镜子人生并不仅仅是照镜子。镜子，这里倒颇有象征意义，也颇有推而广之的效用。对于一个女人来说，镜子是必需的，但除了那块玻璃镜块之外，还有各式各样的"镜子"，比如公众的眼光、丈夫、家庭、同事、朋友、领导等等，都具有"镜子"的效用，通过它们，女人看到自己、意识到自己，并根据这些进行自我评价。换句话说，女人是十分在乎周围对自己的反应的，这种反应时时刻刻影响她们的情绪，也促使她们一次又一次地去照镜子。由此看来，镜子并不简单，有大镜子，也有小镜子，还有各种各样的哈哈镜，女人手中的那块小镜子，时时刻刻联结着社会上各种各样的镜子，反射出五光十色的光来，女人的自我就存在于这些镜子之中。有人说，这或许是女人的悲哀，老是为他人而活着。我倒认为，'这是女人的无私，她们喜欢把美的自我留在人间。女人不悲哀，倒是男人悲哀。男人也有各种各样的镜子人生。可悲的是，这些男人多半没有那种漂亮精致的小镜子，而且经常不在卫生间照镜子，只有相互瞧不起时才记得"撒泡尿照照自己"的话来；不过，他们其它的"镜子"倒特别多，比如老板的眼神、明星的牛仔裤、酒友的海量、赌徒的财富等等，都是他们的人生之镜，他们只会模仿镜子中的人生，而不会自己做个"我自己"。
59简单人生 人们常说，这个世界越来越复杂了，人也越来越复杂了。还有人说，复杂是一种进化，一种深刻，证明生活越来越向高级发展，人生也越来越走向丰富。但是有人却不这么看，他们认为复杂意味着一种退化，只有简单才是人生的真谛。自杀身死的台湾作家三毛就抱有这种看法。她认为复杂造就了人性的惶惑和悲剧，她说："于是，人类顺其自然地受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日的纠缠，头脑越变大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。......我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。"还有："灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。" 也许正因为如此，三毛向往和追求一种简单的人生，她告诉我们：我只是反璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮流走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心地去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。没想到三毛最后还是自杀而死!想必是她终于逃脱不了这复杂人生的纠缠吧，最后活得实在太累，太不耐烦，也只有在另一个世界去寻求简单了。但愿死后的世界不如现实的人世那般复杂。实际上，人生就是如此，卷入复杂容易，而回到简单才是真正不易。因为复杂往往代表了一种拥有和财富，人们尽管常常抱怨，但是要他们简化或抛掉它们，就会感到心痛，所以最终宁愿被困于复杂，也不愿意回到简单。
60梦幻人生人生如梦，这是人们经常说的。但是人总归生活在现实中，大多很难长久生活在梦幻之中，所以梦幻人生在大干世界里是一种特殊的形式，只有少数人能够真正拥有它。再从另一个方面来说，好梦易碎，梦幻人生往往是短暂的，大多数人只能在一个很短的时间内体验它，然后不能不赶紧逃开。梦幻人生首先要有一个造梦或者编织梦幻的过程，这是人生最优美、最富有诗意的一部分。造梦过程往往是从人开始步入青春期开始的，这时候，他(她)一般没有生活负担和重压，对整个世界和未来都充满着好奇心，其生命的意识正在觉醒，各种欲望含苞欲发，正像初开的鲜花等待着蜜蜂授粉，初绿的草地期待着阳光的抚摸。一切都犹如梦一样的变幻无穷，梦一样的扑朔迷离，梦一样的五彩缤纷，梦一样的无边无际。这就是造梦的好时机。但是，还需要一种引导，一种提示，一种造梦的"引子"，比如一首诗，一个倩影，一种微笑，一曲颤音，一个纯情浪漫的故事，往往都是编织人生梦幻的不可缺少的环节，由此人的理想找到了寄托，找到了替代，梦幻和人生开始交织起来，梦幻成了生活的延续，而生活成了梦幻的对象。梦幻可能有多种多样，比如有英雄梦幻、神仙梦幻、魔术梦幻、善变梦幻、飞天梦幻、爱情梦幻等等，有时候是多种梦幻混合在一起的梦幻，这要看人生活的文化环境、人的性格历史的不同而定。当然，对人影响最长久的是爱情梦幻，因为这不仅因为它是和人的青春期联系最直接、也最密切的一种梦幻，而且因为它难以抑制，因为它秘不可宣，因为它"剪不断，理还乱"，因为它能使得人"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，因为它能在心理历史上留下很深的印记。就从这一点，我们便可以了解，为什么千千万万的少男少女会把琼瑶的小说放在自己枕头下面。梦幻人生最美丽的境界，是把自己投入到一种想象的境界，把自己的主观幻想投射到某一具体对象或情景之中。比如设想自己遇上了一个白马王子，他英俊无比，温柔无比，并且苦苦思恋着自己，自己又是如何的幸运；或者把自己设想成一个英雄，有一个美丽的姑娘(或许就是邻居的女儿)突然遭遇到了什么危险，而自己又是如何救了她，她又如何爱上了自己，等等。也许人人都会经历一个梦幻人生的阶段，但是大多数都会从梦幻中走出来，面对于实的人生，但是也有极少数人，一生都生活在梦幻之中，梦幻成了永远追寻、永远迷恋的一种境界，经常在里面留恋忘返。其中有的人会把这种梦幻用文字、用语言，或者用音调、用色彩表达出来，那末他就成了一个艺术家。
61梦游人生 这个世界无奇不有，连人生也如此，竟然会有梦游人生，岂不怪哉? 梦游实际上并不奇怪，这是一种常见的生理现象。通常是指人在睡梦中进行活动，而梦醒后却什么都不知道。梦游的方式很多，五花八门，稀奇古怪，什么都有。有的梦游者睡熟之后，会不由自主地从床上爬起来胡说一通，还可以跟人聊天；有人则会有条不紊地穿上衣服，到厨房烧起饭来；还有的会跑到外面转一圈，然后又回来睡在床上，但是到第二天醒来，他们对于夜间发生的事一点印象都没有。有的梦游过程，可以说是很玄乎，很不可思议。例如有一个医学院的学生有梦游症，他经常深夜里独自起床，走到解剖室，破门而入，用自己的嘴咬食尸体的鼻子，然后再回到宿舍躺下睡觉。后来人们发现一些尸体的鼻子怎么不翼而飞了，于是就开始展开调查，最后才真相大白。好在梦游的时间都很短，大多不超过一夜，所以还谈不上：梦游人生。但是也有个别人会时间很长，一次梦游可达数年或数十年时间，那可真叫做梦游人生了。据说，法国就有一位名副其实的梦游人生者，其冬叫雍阿里奥，一次梦游长达20年之久，差不多是梦中人了'。一天晚上，他熟睡后突然爬起来，离开妻子和五岁的女儿，来到了英国伦敦。他在伦敦找到了工作，又娶了一个妻子。20多年后的一个晚上，他一下子恍然大悟，便急匆匆地返回法国。第二天早晨，阿里奥一觉醒来，他的法国妻子看到了自己白发苍苍、失踪20多年的丈夫，便悲喜交集的问道："亲爱的，你逃到哪里去了?20多年来音讯全无。"可是，这位老兄却伸了伸懒腰，若无其事地说："别开玩笑!昨天晚上我不是睡得好好的吗?" 上面这件事是我从一篇关于梦游的文章中照录下来的，有点荒诞不经，是真是假只有天知道。但是梦游是人生的一个重要现象却不容置疑，很多人患有梦游症，使这个世界多了一种奇怪的传说。一个人告诉过我，人在梦游中可以做平常不能做的事，并且创造奇迹。例如有一个人梦游时会在高楼边沿矮墙上从容地行走，不偏不倚，速度飞快，但是第二天别人告诉他时，此人吓得一身冷汗，连朝楼下望一下都不敢。由此看来，人生也太不可思议了。
62信仰人生一个有信仰的人，是这个世界上最幸福的人，不管他信什么；真正的信仰会使他脱尘拔俗，信心坚定，成为这个世界上内心最充实的一类人。一个人有了信仰，就等于精神有了依托。他的一生就像流向大海的河水，虽然千回百折，仍然不断向自己的方向奔流着；它不在乎这大海在什么地方，是什么样子，何时才能到达大海，但是它相信大海是存在着的一种美丽，自己的生命一旦和它联结起来，就会变得高尚无比。怀着一种美丽的、高尚的信念活着，是幸福的，尤其在这样一种充满悲观、充满出卖、充满动摇、充满小人得志的世界上，信仰是对人的一种拯救。没有信仰的人，可以接受一切卑鄙、一切劣行，人可以是叛徒、恶棍、臭虫、苍蝇、跳蚤、告密者，狗屎不如，反正都是一回事，不必强求别人，也不必要求自己。世界上没有圣人，没有善良，没有公正，也没有理想，只有你现在得到了什么。没有信仰的人生，是没有舵的航船?是没有轨道的流星?是没有方向盘的卡车?是没有脊梁骨的跳高者? 其实，信仰是人创造的，而这种创造是为满足人本身的需要。人有信仰，是为了一种抗争，也是为了一种自救；是为了使生活更美好，也是为了使生命更坚定。在很多情况下，只有信仰才能支持着我们活下去。当我们步入社会的之后，我们会看到很多自己不愿看到的东西，我们会常常感到人的不幸，人与人之间关系的隔绝和孤独，人在各种各样行为中所表现出来的邪恶、贪婪、渺小、卑琐和丑陋不堪。这时候，如果我们没有一种坚定的信仰的话，就很容易对生活丧失信心，更没有力量抗争黑暗。当然，还有更大的悲剧。没有信仰的人生，会成为这个世界的行尸走肉。因为他们很快就会失去判断生活的标准和能力。在他们的意识中，不再有卑鄙与高尚、真与假、香花与臭屎、神奇与腐朽、渺小与伟大之间的差别。他们生活在一个大染缸之中，随着机器的搅动而旋转。人常说，生命的魅力就在于它只有一次。同时还应该说，生命的意义就在于它有信仰。
63寄托人生人活着可能会没有信仰，因为信仰是比较高层次的精神寄托，一般人未必能够拥有；但是却不能没有寄托，因为寄托意味着一个人生命有理由存活。在人生的海洋中，信仰和寄托是互相有联系而又有区别的，信仰是一种高层次的寄托，而寄托是一种低层次的信仰。信仰比较高远，属于纯粹精神的境界，寄托则比较低近，和日常生活密切联系在一起。有人这样说："所谓寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。" 这描叙很优美，但是有点太雅。对于人生来说，寄托有时候是很实在的。比如，在这个世界上，有无数母亲为自己的子女而活着，其子女就是她们的人生寄托，所以，不管这小世界上发生了什么事，人生有多么艰难，她们还是顽强地拼搏着，生活着。有时候，她们仅仅为了实现一个小小的心愿，比如千里迢迢去有看孩子一眼，能够忍受难以想象的苦难，度过一个又一个的寂寞长夜。这秤比价事，这样的人生，在这个世界上天天都在发生，实在是数也数不清的。确实，寄托人生往往是很平凡的，但是其中所包含的力量是震撼人心的。这也说明人性是多么需要精神寄托，多么渴望去爱人。一个人如果连一点寄托都没有，生命本身就会变得多么不堪忍受，人就会加倍感受到生活的苦痛、无聊和荒诞。当然，寄托也是多种多样的，只要你有心有意，看书写作，书法绘画，养狗养猫，集邮摄影，也都可以成为你的一种精神寄托。有了这点寄托，你的生命就仿佛有了目的，使你忘却一切忧愁，沉醉在自己的小小世界里。在这里，你可以做你自己想做的事，躲开你所要躲开的人和事，过自己所愿意过的生活。由此看来，寄托是人的一种内在需要。有了寄托，生命就有了一种内在的充实，人也就会获得一种充实的人生，不再感到被动和悲哀；假如你遇到了什么大的不幸和挫折，你也就会继续活下去，让生命继续有意义。
64痴迷人生痴迷人生是这个世界上最丰富多彩的人生。它有一种迷人的魔力，把人的生命吸引到某种不可言传的境界之中，就像美酒对于酒徒，永远延绵着无穷无尽的情趣。痴迷人生有多种多样。最让人扼腕感叹的是情痴。情痴者对爱情忠诚不二，全身心投入，不给自己留一点余地。爱情高于一切，也是他(她)生命的一切，他(她) 爱一个人，就全心全意，爱对方的一切。他(她)生命的全部喜悲哀乐，都来自对方的一颦一笑、一举一动。和对方在一起的时候，缠绵温柔至极，一举手，一投足，都带着万种情意，只恨天不够长，日不够短，自己不够美丽迷人。一旦情分二地，那必定朝思暮想，夜若有梦，必梦见对方，梦醒之后，必泪流满面。此种痴情，常常会惊天地，动鬼神，使死者还魂，人死情不死。中国古代亦有很多描写痴情的诗词妙句，例如：君当作磐石，妾当作蒲苇。 蒲苇韧如丝，磐石无转移。 ——汉乐府古辞 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 ——唐·卢照邻《长安古意》花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 ——唐·刘禹锡《竹枝词九首》 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ——宋·秦观《鹊桥仙》意中人，人中意，则那些无情花鸟也情痴。 ——清·洪升《长生殿》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——宋·柳永《凤栖梧》相思无日夜，浩荡若流波。 ——唐·李白《寄远十一首》除了情痴之外，人生中还有书痴、鸟痴、鱼痴、字痴、剑痴、画痴、球痴，等等，可以说是人生万象，无所不有，无所不包。凡迷恋之极，必定会达到痴，所以痴迷人生者乃各式各样。就拿书痴来说，这个世界就有不少，读书藏书都会成痴，陷得深时，不怕挨饿受冻，倾家荡产，也要唯书是从。此种人往往一生的欢乐都建立在读书藏书之上，此种迷醉也非一般人所能理解和体验。痴迷人生是幸福的，因为人的生命有了寄托，自我就感到充实，其奥妙之味是别人无法形容的。
65烦恼人生人有七情六欲，就必然有喜怒哀乐。人生有幸福愉快，也就必然有烦恼。世界上令人烦恼的事情很多，人生想绕也绕不过去。这里所说的烦恼和前一种并非是毫无联系的，而且往往有因果关系，外在的烦恼太多了，让人应付不了了，最后就造成了内在的烦恼。其实，烦恼人生多半来自于烦恼的积淀，烦恼的事情多了，又得不到解决，人又总是把它们埋藏在心里，解不开，丢不掉，你说生活烦恼不烦恼? 久而久之，烦恼的人总是把自己放在受苦受难的地位上，自己给自己制造恶劣的情绪，好像什么不好的事情都是冲着自己来的，所以对什么事都不感兴趣，都不满，都厌烦，找不到一点生活的意义来。对生活一厌烦，就极容易在人与人之间制造隔阂。在烦恼人眼里，一切人都是一钱不值的，包括自己。厌倦自己也厌倦他人，结果总是喋喋不休地批评别人。挑刺、埋怨，小题大作，最后必然又是自寻烦恼。烦恼有时来源于记忆，烦恼人生总是和过去一些不愉快的事纠缠在一起。他总是牢记自己受到过多少次打击，别人有多少次辜负了自己的期望，对自己不友善，总是自己对己说："我真倒霉，我总是受到不公正的待遇。"与此同时，很少或者根本不会想到一些愉快的事情，即使偶然想到，会马上分析它们的反面，使自己的思想一直集中在那些不好的假想上面。你说，这时人生还有什么高兴事可言? 烦恼人生还有一种难以解开的痛苦。这就是老是预料着什么倒霉的坏事出现。任何事情还没有开始，他就先想到了失败和糟糕的结果。而这样往往会造成一个恶性循环，他愈是相信将有什么坏事出现，那它们多半就会产生。比如，他去参加一个舞会，本来就料想自己会没人理睬，于是就呆呆地坐在角落里，与别人的情绪格格不入，结果也就自然被人冷落了。按照佛家的说法，人生烦恼来自于人有七情六欲，所以人要从烦恼中解脱出来，那就要先去掉人的贪欲与蒙蔽。看来，烦恼人生是人类永远面对的一个问题。
66焦虑人生在现代社会中，生活紧张，人人都会感到生活的压力，所以焦虑人生也成为一种常见的人生形式。很多人生活在无休无止的焦虑之中，情绪不安，心神不定，倍受心烦意乱的折磨。焦虑人生往往起始于生活中的实际问题，而自己又不能解决的尴尬状态。这种人总感到自己压力很大，总感到自己没有余暇，忙得不可开交，把自己围困在自己一时解决不了的伤脑筋的问题之中，动不动就发火，和人发生争吵，而且总是强词夺理，固执己见。也有的人陷入焦虑状态不能自拔，是因为过高地估计自己，总是想当"超人"，企求万事都比人家做得出色，做得完美无缺，而自己又不具备这种能力，所以希望总是受挫。再加上各种内外因素夹攻，火上加油，使自己骑虎难下，心绪越来越糟，无法得到安宁。处于焦虑状态的人生，往往在处事待人方面很苛刻，企图事无巨细，处处争先，不给别人留面子，也不给自己留余地。对他们来说，好像生活中的一切都是竞争，非赢即输，没有一点宽容的余地；他们也从来不会退避三舍或者以退为进，总是害怕这样就会被人们所遗忘、轻视或怠慢，结果搞得自己顾己失彼，疲劳不堪。焦虑的人也极容易陷入失望，不仅对自己，而且对别人也是如此。过于挑剔往往是焦虑人生的一个特征。对别人要求过高，总是希望别人能符合自己预想的那样，投合自己的所好，结果一旦别人不遂己愿，就感到失望，灰心丧气，或者开始猜疑他人，不信任朋友。不过，焦虑人生往往是短暂的，长期处于焦虑之中就会精神崩溃。结束焦虑人生的最好方法是回到大自然中去，欣赏大自然，在自然山水之间寻求宁静。当人面对优美大自然风光时，当人流连忘返于山水之间时，就会真正感受到生命的从容不迫，从而忘却世间的烦恼，免除精神上的压力。这时候，人的胸襟也会开阔起来，不至于再斤斤计较于自己湖得失，纠缠在使自己苦恼的问题之中。当然，克服焦虑的方法还很多，比如旅游、打坐、学佛娱乐、助人等等，但是最重要的是经常放松自己，把世界看得开一些，不要过分理会外界对自己的要求和纷扰，自己活自己的。
67浮躁人生一个人，如果老是不能使自己安定下来，也是一件很悲哀的事情。浮躁，意味着没有恒心，干什么事都毛毛躁躁，心思集中不起来，而且还特别容易急躁，动不动就怨天尤人，发睥气，甚至撒手不干，不断"跳槽"换工作。浮躁人生表面看起来是最忙碌的，我们的主人公好像事情太多，时间太少，所以任何事情都没有足够的精力去完成，总是显得心神不定，光知道自己很忙很忙，却不知道自己到底在做什么。因为浮躁的人缺乏深思熟虑的习惯，不可能认认真真地考虑某一个问题。显然，一般人的头脑一天到晚都可能产生千百种想法，有的是有关日常生活的，有的则是有关未来发展的。它们都需要明确的解答，但是，浮躁的人从来不会经过深思熟虑后再做选择，而总是十分轻率地进行判决。他们的思维总是在四处跳动，从A迅速转移到B，再从B迅速转移到C，轻易地否定和放弃一些事情，也同样轻易地赞成和接受一些事情。和浮躁的人共事，往往是不可靠的。这种人也许很热情，但是很难获得一些切实的帮助。他虽然一事无成，但是总认为自己比其他人聪明，经常自作聪明，为自己有一些小想法而沾沾自喜，而他所能做的全部事情，也就是把自己灵机一动产生的、不成熟的想法抛给别人，等待别人的恭维。最要命的是，浮躁的人总是希望立刻得到别人的喝彩，无论做什么事，还没有开头，就已经想到奖赏。这种人不会宁静，也不能忍耐和等待，他所认定的就是立竿见影，立刻获得成功，最好一个晚上就成大名人或者百万富翁，否则，你在这一领域再也不会见到他了，他已经把兴趣转移到了另一个地方。也许浮躁的人本身所追求的就是热闹，好高鹜远又不愿付出代价，急于求成而不讲究实际。你如果告诉他，一位作家写了10年小说，一篇都发表不了，但是他还是在拼命写作。他一定会说别人得不偿失，或者干脆是个笨蛋。一举成名永远是浮躁人生的梦想。浮躁大概永远与饥渴和浅薄联在一起。饥渴表现为一种欲望在受到长期压抑后的骚动不安，而浅薄则使他们自己把握不了自己，自己对自己的现状不满意，但是又不能改变它，于是便经常陷入浮躁之中。
68牢骚人生如果你是一个爱发牢骚的人，千万不要为此感到惭愧。很多人一生与牢骚为伍，虽然没有成就什么大事业，但是一般寿命都很长，因为他心中的不满及时得到了发泄，不至于闷在胸中成病。从另一个角度来讲，爱发牢骚的人，心底都比较单纯，尤其是和那些心底不满但又绝不发牢骚的人来比较，发牢骚反而是一种美德。但是，牢骚人生一般并不讨领导者的喜欢—一尤其对那些爱听赞美之词者来说，所以发牢骚的代价往往是得不到提拔。这就形成了一种牢骚的循环往复：发牢骚的人得不到理解和提拔，牢骚也就越来越多，不断发展。成了生命过程中不可缺少的一部分。而有些领导者却往往产生一种错觉，以为牢骚是可以被制止或消灭的，结果总是感到非常失望，以为发牢骚之人总是和自己作对。其实，牢骚人生倒是有很多可爱之处的，问题就在于你怎么看。牢骚者，不过是人的需要、渴望、希望得不到满足时的抱怨之词，并不属于对抗、捣乱之意，所以爱发牢骚的人一般工作照样干，并不会给事业带来实际的损害；相反，牢骚作为一种人情世态的反映，能够衡量出一个地区、一个部门的发展水平，反映出存在的问题。由此可见，牢骚本来是有利无害的一种现象，牢骚人生也自有其可爱之处。不过，牢骚也不能一概而言，它有层次高低之分。所以有人把它分为低级牢骚、高级牢骚和超级牢骚。所谓低级牢骚，是指在基本的生存需要得不到满足时产生的，比如工作待遇太低，工作环境恶劣等等。高级牢骚则涉及到人的自我尊重和自我价值肯定等问题，比如自己的工作成果没有得到应得的奖赏和肯定，自己的能力并没有得到发挥的机会，等等。超级牢骚往往是对整体环境而言的，比如对于真善美的追求，对于整个社会正义的需求等等，发牢骚者往往有一种忧患人世的危机感，抱怨社会并不像他所想象的那般美好。而就生活的发展来说，牢骚也是在不断发展的，由低级的向高级的发展，由高级的向超极的跳跃。就从这里来说，牢骚是没法子消失的，只要生命中还有追求，社会还没发展到尽善尽美的程度，牢骚总是会连续不断出现的。所以牢骚人生也完全有理由在世界上有自己的一席之地，用各种方法来表现自己。
69忧郁人生这个世界上有快乐人生，也有忧郁人生，这好像是一对孪生兄弟。一个人经常生活在郁郁寡欢、灰心丧气和情绪沉闷低落状态，确实令人感到生活的无奈。可惜，这种人生在现代生活中并不在少数。忧郁人生是一种慢性的自我摧毁，关键是人在生活中很少甚至根本找不到好的感觉，生活中的一切都是灰暗的、糟糕的，简直没有一点令人兴奋之处。忧郁的人来到春天的花园里，鸟鸣引不起他的兴趣，花香调动不了他的情感，他无动于衷地走过碧绿的草地，就像经过冬日的荒原。生活在忧郁之中的人，好像永远是生活的旁观者，已经失去投入生活的热情。无论在什么情况下，你都会感到他心事重重，处在一种长期的压抑之中，不能把自己解放出来。如果你再靠近一下他的思想，就会发现一种根深蒂固的沮丧控制着他的情绪，他根本无法进入兴奋状态。倒是另一种"投入"，构成了忧郁人生的咏叹调，这就是持续不断的内心愧疚和自怨自艾，好像自己生下来就是一个错误，自己永远不会让自己和他人满意，世界上的一切错误都好像与自己有关，仿佛就是自己的过失。由于这种心理状态，他对于生活中一切不好的事情特别敏感，而且会不由自主地和自己联系起来，比如投资的股票下跌，他马上就会想到："我是一个注定的失败者。"如果一次谈恋爱受挫，他马上就会悲观失望，断定自己永远找不到爱人；一辈子都是孤独和可怜的。忧郁是一种典型的精神萎顿现象，阳刚不足，阴气有余，自信已经失去，意志极度消沉，而且有自我隔绝的倾向。一般忧郁的人，都是不喜欢交友和社交活动的。在交往中，他们要么表现得郁郁寡欢，、要么就表现得忧心重重，躲躲闪闪；相反，他们喜欢独处，经常孤零零地站在一边，默默地看着别人，或者听别人的谈话。当然，忧郁有时候会和深沉连在一起，忧郁人生中往往会产生出深沉的思考和深刻思想。因为忧郁者的安宁往往来自沉思，沉思会使忧郁显得更加凝重和意味深长。这也许是忧郁人生中最精彩的偶然：忧郁之中也会造就伟大的诗人和哲学家。我说的只是一种偶然。
70孤独人生有时，孤独是一种感觉。在你一个人的时候，它就会来拜访你。当你刚刚参加完一个盛大的化妆舞会后，独自回到家里；当朋友们的聚宴已经结束，桌子上只有杯盘狼藉，残羹剩汤；当你刚刚欣赏完一部上好的电影，从梦幻般的境界中走出来，影院门口的人已散尽......一个阴影会悄悄走进你心里，把刚刚用歌舞、谈笑、情感填满的胸怀，很快地掏空，掏空，最后留下一种空荡荡的感觉，所有的事情都会过去。没有不落山的太阳，没有不散的宴席，没有不结束的迪斯科，没有不消失的青春。人在孤独的时候，总是期待着用加倍的疯狂来追求新奇和刺激，但到头来又会感到加倍的孤独。在现代社会中，很多人的生活和心态都有相似的地方。他们的生态和心态总是处于激烈的动荡之中，很难找到一个稳固的支点。有时候，他们心情很好，理想和欲望会自动膨胀。他们会感到自己的力量无限大，干什么都不在话下，自己是自我王国中的国王，现实生活中的一切都是奴仆，但是当心情很坏的时候，面对巨大的自行运转的宇宙和社会，又会感到自己非常渺小和卑下，一切都是虚无和荒诞，一切都没有意思，只是需要刺激，需要宣泄，需要自我逃避。于是．孤独成为一种人生。它也是一种内驱力，把人们驱赶到舞场上去，赌场上去，球场上去，跑马场上去，滑雪场上去，造成了数千万人头攒动、群情激昂的壮观场面，湖们拼命地扭动身姿，声嘶力竭地欢呼跳跃，向胜利者扬鲜花，向厌恶者扔鸡蛋，文明与不文明的喝采和打架，砸公共场所的玻璃窗和摔自己的电视机，等等。也许他们根本不知道自己在干什么，为什么这样去干。其实，在现代生活中，孤独不再仅仅属于那些无家可归、形影相吊的人，或者仅仅存在于黑暗的灯光下，凄清的小河边，孤寂的山村野店，还存在于熙熙攘攘的人群中，他们都纠缠在欲望和现实、自我与社会的冲突之中，都在拼命地寻找自我，寻找知音。也许正因为这个原因，人们非常喜欢这样的歌曲：我是一个流浪儿， 毕业于幻想的学校， 现实对我多么残酷； 为了掩饰内心的孤独， 忍受了多少痛苦...... 这是一位美国流浪歌手唱的歌，台下有几万名激动若狂的听众。
71寂寞人生 什么才算是寂寞人生?这确实是一个难以的问题。在很多情况下，寂寞是一种感觉。没有外在的东西来打搅你，你暂时离开了人群，感到自己没什么可干的，一般在这种时刻，寂寞就会找到你。但是，大多数人是不愿长久与寂寞为伍的，因为人心难以宁静，总是期望着和人交流，和生活交流，以求印证自己的存在。 寂寞袭来的时候，人会感到无聊、无味、无信心：无意义，身心好像被抽空，自我好像被遗弃了，对自己所要做的事提不起精神来。寂寞的时候，人是心不在焉的，他或许有所期待，但是已经明确地知道这种期待已毫无希望，他还相信自己的存在，但是已不再想去追究为什么和是什么。 寂寞有时是人心理的一种需要，一种必要的休息。它可以使人暂时摆脱一下生活的紧张和烦恼。但是，大多数情况不是。寂寞是一条虫，会轻轻咬你的心，你站也不是坐也不是，想把这条虫抠出来，最后你实在忍不住了，就跑到酒馆或者舞场上去，请美酒和舞曲帮忙。 也有人习惯了寂寞，他长期过着寂寞的生—活，不求闻达，不求变化，不求别人去安慰它，他有自己打发生命的事，或者弹琴，或者养鱼，或者劳作，或者饮茶喝酒......但是这样的人确实不算很多。 当然，也有人极力赞美寂寞。例如梁实秋，他在自己的文章中写到："寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的打断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落在空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清静，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到'种空灵悠逸的境界，所谓'心远地自偏'是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我们说，寂寞是一种清福。" 梁实秋写得真好，但是寂寞并不一定是一种清福，或者说，很多人享受不了这种清福。
72恐惧人生 一辈子被一种恐惧心理所控制、所折磨，是极其不幸的人生，但是这却是我们这个世界的产物。只要这个世界上还存着令人惊恐的邪恶，只要人类的心灵还有弱点，恐惧人生就不会绝灭。 恐惧人生大致有二种，一种是恐惧症患者＼另一种则是被迫害狂类型。前一种恐惧症患者很常见，比如有人一看到甲虫，浑身就不自在，看到纽扣就直打哆嗦；还有的人对周遭的事物总是心怀恐惧；非常忧虑。根据心理学家分析，这种恐惧症多半是由早期经验造成的，一般来说还不是太可怕。 比较可怕的是一些社会性的恐惧症。比如有人总有一种被追杀的感觉，生活处于某种极度惊恐状态。为了逃避这种恐惧，他只好从一个地方搬到另一个地方，但是总是摆脱不了被追杀的阴影；每到一处，他先是隐姓埋名，害怕别人知道他，但是不久就会对周围的人和事起疑心，接着继续搬迁。 至于被迫害狂类型的恐惧人生，多半是由长期的被迫害生活造成的，一个人不能从过去记忆的阴影中走出来，或者形成了一种固定的心理反应模式，所以一直疑神疑鬼，把一切都看成是对自己迫害的实施。例如，鲁迅在《狂人日记》中就揭叙了一个典型的被迫害狂的人生。由于他对"人吃人"现象印象太深了，所以把生活中的一切现象都归结为"吃人"，由此形成了一种不可摆脱的恐惧感，害怕别人来吃他。 我认识的一位50年代大学毕业的教师，也属于这种类型。由于在历次政治运动中一直受到迫害，而且个人生活也一直不如意，因此形成了一种被迫害狂心理，总是觉得别人在继续整他的黑材料，跟踪和监视他。有时候，他头脑中还会产生幻觉，把某某人误认为是自己的迫害者，而他自己的举止言谈更是难以摆脱被迫害的话题。 实际上，这种社会性的恐惧心理，在很多人身上都有表现，只不过比较轻微罢了。例如有的人经历过多次政治运动，思想和行为变得过分敏感和小心翼翼起来。看到别人交头接耳，心里就不禁担忧起来，稍有政治上的风吹草动，就赶紧躲起来，或者到处打听消息，大有飞鸟惊弓之态。毫无疑问这也是一种恐惧人生，并不亚于杞人忧天之类。
73忧患人生 忧患意识是一种高度的社会责任心的表现。只有那种对国对民自觉有重大责任，而又具有献身精神的人才有忧患意识。忧患人生者，必是那种"荣必为天下荣，耻必为天下耻"、负有历史使命感的人，昕谓"天下兴亡，匹夫有责"，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，已经成为他们的生命准则和他们人生价值的体现。 忧患人生的产生必是一种历史的产物。一是人要有高度的道德感和文化修养，思想上有节操，行动上有准则，把国家和民族的利益放在第一位；二是国家腐败，世道艰难，致使国计民生不断遭受损害，而且社会上小人当道，狡诈横行，有才能的人反而处处受压，报国无门。在这种情况下，忧患人生总是作为一种与黑暗抗争的形象出现的，他们不甘心社会日益走向衰败，也不甘心自己被社会所遗忘，而是继续愤世嫉俗，向社会呼号，时时刻刻为国忧心，为民感叹，为理想鞠躬尽瘁，死而后已。 所以中国历来多忧患人生，凡属文化人，大多是忧国忧民之士。苏东坡有一句诗说："人生识字忧患始，姓名粗记可以休。"确实道出了一个普遍规律。忧患多是从有知识有文化开始的，而知识往往是忧患意识产生的温床。有了知识文化，懂得人活着除了吃喝拉撒睡和个人喜怒哀乐之外，还有更高的理想、更大的人生责任，在更大的范围里实现自己的自我价值。而这一切都将是忧患产生的根源，因为理想并不那么 容易达到，责任担负起来非常沉重，自我价值更是不好实现。 所以，忧患人生是一种苦难，一种精神上承担重负、遭受磨炼的过程。当年屈原丢官丢职，飘泊在汩罗江边，心里想的还是"岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩"，为国为君忧心似焚，其一生真是为忧患而生，为忧患而死。再例如唐大诗人李白，虽然有时会"仰天大笑出门去"，但终究改不了"中夜四五叹，常为大国忧"的习惯。至于杜甫，更是一个"白头惟有赤心存"的忧患诗人，他经常处于"向来忧国泪，寂寞洒衣巾"的状态中，用自己的诗表达自己的忧国忧民之心。到了现代，忧患意识更是成了中国知识分子的思想特征。鲁迅就是其中最杰出的代表，他一直活得又苦又累，心灵上经受种种磨难，忧患伴随着他一生，否则，他也不会那么早逝。 但是，对于中国知识分子来说，这是一种注定的命运。当然，活得轻松也很容易，你最好没有知识，或者有了知识后也看不起知识，把它看成是罪恶之源——不是"越有知识越反动"就是"越有知识越痛苦"。
74软弱人生 人是软弱的，很多人一生软弱，使另外一些人难以置信。例如有一个女人，嫁给了一个爱喝酒的丈夫，婚后其丈夫不仅对她毫不尊重，冷酷无情，而且经常对她进行辱骂和殴打，但是她一直表现得忍气吞声，百依百顺。后来其丈夫为了喝酒，不顾一切，把家里的东西全部变卖，生活重担一古脑儿放在妻子身上，她仍然逆来顺受。最后，其丈夫为了还债，竟然逼她去卖身，她起先大哭一场，但后来还是去了......人软弱到了这个地步，还能说什么呢? 女人软弱，男人也软弱。有的男人一辈子软弱可欺，从来不曾抬起头来抗争过。所不同的是，男人的软弱常常表现在外面，对长官，对朋友，对强人，尤其如此。比如有的男人一出家门就变得胆小如鼠。在商店里买东西，面对一个口齿伶俐的售货员就束手无策，人家给了次品也不敢去退货；在自己的工作单位，面对上司从来不敢说出自己的要求，也不敢说"不"，总是支支吾吾地不明确表示自己的态度，动不动只会说"我是无所谓的"、"我可没什么能耐"等让人看不起的话，结果别人总是利用这种软弱来欺负他，该给的好处不给，给了也少给。 人太软弱了，不仅使自己老是处于不利地位，而且会失去尊重。至于给那些贪得无厌的人制造机会，更是不应该的。要把自己从软弱人生中解救出来，也并非比登天还难。 首先，学会斩钉截铁地表达自己的意见，尤其是不要怕说"不"，不要怕令人不快或者冒犯了别人，这意味着大胆而自信地表明自己的权利，声明自己不容侵犯的态度。比如在商店买东西，不要怕售货员不高兴，一味应承，不喜欢就是不喜欢，要学会说："不，谢谢！" 其次，在公开场合，对一些蛮横无礼的人，要以牙还牙，不必胆怯；对那些吹毛求疵的、好插嘴的、强词夺理的、令人讨厌的、夸夸其谈的，一定要直言不讳，把他们顶回去。 还有，决不用抱怨来表示接受。凡属你有权利拒绝的事，就坚决拒绝，不要给人留下一种印象，你是一个好说话的人，什么事情都可以让你去做。 软弱的人要改变自己的人生，首先就得改变自己。
75矛盾人生 人生本来就充满着矛盾。生与死，苦与甜，高与矮，胖与瘦，爱与恨，高尚与卑溅，欢乐与痛苦，聪明与愚笨，理想与现实，美与丑，真与假，天堂与地狱，等等，矛盾说不完，道不尽。人活着就是在矛盾中打滚＼在矛盾中挣扎，在矛盾中追求，在矛盾中死亡。 人生来就是矛盾的。那一呼一吸开始了生命的旅程，那内和外构成了生命的空间，那精神和肉体造就了生命的困惑和永恒，那欲望和满足持续着生命的节奏。 你见过生命的光亮吗?那是生命在矛盾的冲撞和磨擦中进发出来的。不进则退，不退则进，刀枪乍起，玉石俱焚，一个微小的生命粒子，在高速度的撞击中，可以创造出石破天惊的效果，整个宇宙会被它们照亮。 你体验过生命的壮丽吗?那欲望的海涛来自于宇宙的运转，一次又一次地扑向海岸，扑向坚硬的礁石。它淹没沙滩，越过乱石，把浪花抛向很远很远的地方，但是它又不得不一次次地退下来，在海底深处聚集自己的力量，叫暴风雨来给自己助威，唤海燕来为自己歌唱。 你了解生命的渺小、生命的无可奈何和尴尬吗?蝼蚁全力以赴地爬行，它怎么能走出那一望无际的荒漠呢?那电光在天空中轰轰闪亮，又怎么能赶尽宇宙的暗夜呢?我挣扎着，从远方向辉煌的太阳奔出，但是等到我走近时，又怎么能承受那伟大的阳光呢? 生命是矛盾的，而最大的矛盾就是生命本身，人生和矛盾纠缠在一起，就是矛盾人生。一个人意识不到人生的矛盾，是浅薄的、无知的，但是他可以活得很开心，很愉快，轻轻松松过自己的日子，直直率率满足自己的欲望；一个人意识到人生的矛盾，是深刻的、明智的，但又是多么地痛苦，一辈子纠缠在矛盾之中，永远不停地挣扎、呼号和追求，不得解脱，不得平静。这就像鲁迅在作品中所写到的："我不过是一个影，......黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。" 矛盾人生是痛苦的。如果一个人的生命被矛盾所控制，而不是用生命去冲破矛盾和解决矛盾，那就会陷入无休止的自我消耗之中。一个人的生命就会分为二个阵营，然后彼此争斗，互相吞食；生活就像一艘被水草缠住的小船，欲前不能，欲后不得，那苦楚只有当事人知道了。 所以，人生的矛盾是美丽的，但千万不要让矛盾控制了你的人生。
76自卑人生
自卑是一种常见的心理状态。因为在这个世界上伟人毕竟是极少数，所以人免不了要自卑，但是绝大多数人不会让自卑的情绪来支配自己的人生。只有少数人才会老是自卑，承认自己的弱点之后就再打不起精神来。
自卑是自信的反面。自卑人生是扬不起风帆的航船，老是在生活的岸边徘徊；自卑的人总是小心翼翼，不敢向生活挑战。他们总是有一种自不如人的感觉，过多地看到自己的弱点，并把这些弱点看作是致命的，永远不可克服的，决定自己一生的。无论做什么事，他们第一个概念就是："成功不了怎么办?"
一个自卑的人在生活中会表现得畏畏缩缩，前