阿拉伯人把穆罕默德当成神圣的先知，世代尊崇，可转头就对他的直系后裔下狠手，这事儿听起来挺讽刺的。穆罕默德创立了伊斯兰教，统一了阿拉伯部落，可他一走，权力斗争就把他的家族推向深渊。那些高喊“真主至大”的人，手里握的刀却砍向了先知的血脉。
这不光是宗教的分歧，更是赤裸裸的利益争夺。历史上，这样的例子层出不穷，穆罕默德的子孙从阿里到侯赛因，一个个命丧黄泉，留下的教训让人感慨：信仰再纯洁，也挡不住野心的腐蚀。
继承权争夺拉开血腥序幕
穆罕默德在632年病逝于麦地那，没留下明确遗嘱，这直接点燃了继承权的火药桶。他没有儿子，只有女儿法蒂玛嫁给了堂弟阿里。阿里是最早追随穆罕默德的信徒之一，血缘最近，还在多场战役中立下功劳，比如白德尔战役和乌胡德战役，他都冲在前面。
但穆罕默德刚咽气，阿布·伯克尔就当天被推举为第一任哈里发。这选择靠的是声望和实力，不是血统，把阿里晾在一边。阿里没公开反抗，只是低调过日子，继续传教和务农。
第二任哈里发欧麦尔上台后，阿里还是被排除在外，虽然他偶尔给些建议，但核心权力没他的份。第三任奥斯曼是倭马亚家族的，亲戚当官，腐败问题闹得全国不满。
656年，奥斯曼被愤怒民众刺杀，这给了阿里机会，他终于被选为第四任哈里发。可倭马亚家族不服，尤其是叙利亚总督穆阿维叶，他是奥斯曼的亲戚，公开指责阿里默许了刺杀。两人打起内战，657年的赛芬战役打得难分胜负，最后仲裁失败，阿里丢了人心。
穆阿维叶趁机扩张，661年阿里在库法清真寺礼拜时，被哈瓦利吉派极端分子用毒剑刺中头部，三天后死去。穆阿维叶顺势上位，建立倭马亚王朝，从共和制转向世袭君主制。先知的家族就这样第一次彻底失去政治主导。
阿里死后，他的长子哈桑短暂继位，但很快让位给穆阿维叶，避免更多流血。哈桑隐居麦地那，669年去世，有人怀疑是被穆阿维叶毒死的。次子侯赛因拒绝向穆阿维叶效忠，继续在麦地那生活。这段继承争端，本质上是部落利益和权力分配的问题。
阿拉伯人尊穆罕默德为圣，可他的子孙成了牺牲品，穆阿维叶这类人为了稳固王朝，不惜用阴谋和武力清除威胁。历史资料显示，阿里一生参与了几乎所有穆罕默德的战役，却在权力角逐中落败，这反映出早期伊斯兰社会从宗教共同体向帝国转型的残酷现实。
卡尔巴拉事件加剧宗派分裂
680年，穆阿维叶死了，他的儿子亚兹德继位，进一步推行世袭制。亚兹德要求全国效忠，侯赛因作为穆罕默德的外孙，公开拒绝，因为他认为倭马亚王朝的统治非法，不符合血统和神授原则。
库法城的什叶派信徒写信侯赛因过去，说愿意支持他当哈里发。侯赛因派堂兄穆斯林·伊本·阿基尔先去探路，穆斯林到了库法，集结了不少支持者。但亚兹德派总督伊本·齐亚德镇压了他们，穆斯林被抓捕并杀害。
侯赛因没收到坏消息，就带着家属和72名亲信从麦地那出发，前往库法。途中得知库法变卦，但他没退缩，继续前进。队伍抵达伊拉克西部的卡尔巴拉平原时，被倭马亚军队包围。对方有数千人，先切断水源和粮食，逼侯赛因效忠亚兹德换取活路。
侯赛因不答应，10月10日战役爆发。侯赛因一方只有几十人，很快全军覆没。他本人身中多箭，被斩首，头颅送往大马士革。他的六个月大儿子阿里·阿斯加尔也被箭射死，其他亲信和家属大多战死或被俘。
这场战役不是平等对决，而是单方面的屠杀。倭马亚军队由乌马尔·伊本·萨德指挥，初始4000人，后增援更多。侯赛因的阵亡者包括他的兄弟、儿子和侄子，总数约70人。
战后，幸存妇孺被押送王都，亚兹德在宫中检视侯赛因的首级。这事件直接导致什叶派和逊尼派的分裂加深，什叶派视侯赛因为殉道者，每年阿舒拉节纪念他的牺牲。
亚兹德这类统治者，为了巩固权力，不惜杀害先知后裔，这在历史上被视为伊斯兰的原罪。卡尔巴拉不只是战场，更是权力野心吞噬信仰的象征，阿拉伯人一边奉穆罕默德为圣，一边让他的血脉断绝在沙漠中。
阿拔斯王朝的清洗延续迫害
卡尔巴拉后，倭马亚王朝没马上崩盘，但内部矛盾积累。什叶派力量转入地下，传播阿里血统的合法性。750年，阿拔斯王朝推翻倭马亚，他们出自穆罕默德的叔父阿拔斯家族。
他们起初和什叶派联盟，宣传替阿里后裔复仇。革命从呼罗珊开始，阿布·穆斯林率军西进，在扎布河战役击败末代哈里发马尔万二世，马尔万逃亡埃及被杀。
阿拔斯上台后，迁都巴格达，本以为什叶派能迎来复兴，可他们很快翻脸。阿拔斯王朝排斥阿里一系，坚持自己的统治合法。什叶派强调只有阿里后裔才是伊玛目，这威胁到新王朝。
结果，阿拔斯开始镇压曾经的盟友，侯赛因的后代被通缉和暗杀。762年，曼苏尔镇压阿里德叛乱，穆罕默德·纳夫斯·扎基亚在麦地那起事，被军队围捕斩首。他的兄弟易卜拉欣在巴士拉续战，也中箭身亡。
哈伦·拉希德时期，继续压制什叶派，监禁伊玛目穆萨·卡齐姆，在监狱中下毒致死。马蒙一度任命阿里·里达为继承人，试图和解，但阿里·里达途中中毒身亡，政策逆转。
穆塔瓦基勒统治下，847年起迫害加剧，拆毁侯赛因陵墓，禁止朝拜。阿里后裔流亡，藏身山区或改名换姓。什叶派发展出第十二伊玛目隐遁的理论，认为他会再临，这成了他们的核心信仰，也为伊朗的宗教体制打下基础。
穆罕默德的子孙在王朝更迭中反复被利用，用完就扔。阿拔斯王朝扩张到北非和西班牙，可对先知血脉的清洗没停过。
这反映出中东政治的现实：宗教往往是权力的工具，阿拉伯人尊崇穆罕默德，却让他的后裔成为政敌的靶子。历史上，这样的迫害持续千年，影响至今的中东冲突。
穆罕默德子孙的遭遇不光是历史旧账，还直接塑造了中东的宗派格局。什叶派从卡尔巴拉事件中汲取教训，强调殉道和反抗。
伊朗萨法维王朝在16世纪推广什叶派为国教，进一步强化了分歧。逊尼派占多数的国家如沙特，视什叶派为异端，双方在叙利亚、也门和伊拉克的冲突中反复上演旧恨。
侯赛因的后裔虽没重获权力，但成了象征。什叶派在伊朗和伊拉克有影响力，可在逊尼派主导的地区仍受压制。阿拉伯人一边在清真寺颂扬穆罕默德，一边在政治中延续对他的血脉的排挤，这矛盾根深蒂固。
历史事实证明，信仰的裂缝一旦形成，就难愈合，中东的动荡就是活生生的例子。想想看，先知统一了阿拉伯，可他的子孙却在同胞刀下凋零，这事儿多荒唐，却又是权力斗争的常态。