六郎节又称六月节、七郎节。是壮族民间传统节日。砚山的壮族，特别是侬支系，亦称侬人。一年之中以六郎节、七郎节最为隆重。届时，家家户户都要杀鸡宰鸭，制作五色糯米饭祭奉祖先。
六郎节和七郎节，我们当地壮族称“过小年”，时间在农历六月（或七月）初一至初三，共三天。据考察，这个节日是从宋皇佑四年（1052年）以后兴起的。
六郎节起源
壮族侬智高起义军，被宋王朝打败，狄青率官军追赶到今文山州的富宁、广南、麻栗坡和马关一带，围困在一座山上（此山一说是广南的王子山、一说是麻栗坡的羊古垴山）。
侬智高被围在山上，坚持作战数月，在粮食快吃完又缺水时，杀战马，以马血煮饭，以马肉当菜，饱吃一顿，在农历六月初一黎明，冲杀下山，突破重围，扬长而去。
此后，当地壮族人民就以六月初一为节日，纪念这次胜利，怀念侬智高和牺牲的将士。侬智高的部队在六月经过的地区，那里的壮族就过月节；七月经过的地区，那里的壮族过七月节。因为宋王朝最恨侬智高，壮族人民怕纪念侬智高的活动被皇帝知道后派兵镇压，于是，过六月节的地区，就借宋朝将领杨六郎之名，将六月节改为六郎节；过七月节的地区，借杨七郎之名，将七月节改为七郎节。此后，年年纪念，一直未终止，传到今天。
节日活动
最初过六月节，主要习演侬智高杀马，以马血煮饭，以马肉当菜的史实。后来就逐渐增加另外一些新内容：杀牛代马；以近似马血的红饭草汁水染糯米来代替马血煮的饭。
再后来，染的饭又增加了花色品种，用羊咪咪花煮汁水染黄饭，用蓝柏菜汁染紫饭，用芝麻杆烧灰泡水染黑饭……有条件的人家染十五种颜色。一般的染七色或五色。但红、白、蓝、黑四色不可缺少。在侬智高的部队中，除大部分是壮族外，还有瑶、彝、汉等族的将士。红色代表壮族，是主祭品；蓝色代表瑶族，黑色代表彝族，白色代表汉族。
节日到来之前，德高望重的长辈召集全寨人的会议，商量祭献仪式，捐钱买牛。各家各户，都春糯米，凑集染各种花饭的颜料。并打扫卫生，使屋里屋外干干净净。节日的凌晨，壮家妇女鸡叫就起来，将各种颜色的糯米分别染好蒸熟。早晨，家长收拾打扮一番，将一颤红通通的糯米饭抬到门口竹制的掌台上，支在正中央；将代表瑶、彝、汉三族的将士的蓝、黑、白糯米饭各舀一碗支在红糯饭周围；把香点燃，插在六截芭蕉杆上，支在花糯饭外围，摆成月牙形。接着，抬出熟透的雄鸡放好。此时，家长才念念有词，敬献侬智高。敬献完毕，一家老小团团围在堂屋中，品尝香喷喷的各种花糯饭。
当天早饭后，每家一人，由德高望重的长辈领着，拉着牛，带着各种家具和杀牛刀，到村边的龙树下杀牛。牛拉到龙树下，长辈以活牛和酒祭献。祭献礼仪和念词护大体与家中的相同。接着杀牛户牛肉熟后，再次祭献一番。傍晚，全寨男女老少带着碗筷和饭到龙树下吃牛肉。吃不完的牛肉平均分，每家一份带回家。初一祭献完毕，初二、初三就不再搞了。
在后两天中，姑娘们穿着崭新的衣裳和长裙，戴着亮晃晃的银饰，成群结队，去找小伙子唱歌。小伙子也收拾打扮一番，来找小姑娘。有的到邻近寨子唱，有的请来本寨唱，有的在村头寨尾唱，有的在家里唱。唱得情投意合的，征得爹妈同意，谷黄米熟时成亲，没有成双成对的，继续找别的人唱。已婚的男女，就赛唱盖房子歌、种棉花歌和古歌。千里壮乡，成了歌的海洋，此起彼伏，婉转悠扬，一派欢腾！老年人串亲走戚，互相做客。成年男子，就领着猎狗，拿着猎枪，成群结队上山打猎。
在六郎节里，不管哪村哪寨，都喜气洋洋，到处飘着酒肉的香味，到处洋溢着欢声笑语！