走进藏区，尤其是大山的垭口，我们经常可以看到五颜六色的经幡，在迎风飘扬。导游也会告诉你，千万不要踩到经幡，因为那是藏族同胞的信仰。
经幡之所以叫经幡，是因为这些彩色的布条上都密密麻麻印着经文，风儿吹动过来，呼啦啦的作响，等于就是替挂经幡的藏胞念经了。在信仰上，藏胞们有很多讨巧的方法，除了经幡，大家可能还见过由水车带动的转经筒，放在河流里的玛尼石，都是在利用自然的力量去替人念经呢。
这些经幡的颜色不是随机的，而是严格按着蓝、白、红、绿、黄的顺序制作的，蓝代表了天空，所以要在最上面，白色代表了白云，红代表火焰，绿代表了水，黄代表了土地。这是五种构成世界的元素，包罗了世界所有的物质和现象。有点类似中原的五行，金木水火土。
可以这样想象一下，蓝色的天空下，朵朵白云，帐蓬里的火焰舔着热气腾腾的奶茶，不远处是清澈见底的湖水，牛羊成群，无忧无虑在大地上，这不正是藏胞们向往的生活吗？
这些经幡也不是随时都可以挂的，只有到藏历新年，这些经幡才会换成新的，代表了老百姓祈求福运，消灾来殃的心愿。
经幡在黄南、川西、藏北这一带比较多，而在林芝一带，看到的更多是象旗帜一样的经幡，称为风马旗。在经幡比较集中的地方，藏胞们往往还会立起一根木头，拉起一个经幡塔，看起来很壮观。
有很多人搞不清楚，既然都是佛教，为什么在印度、东南亚和内地的寺庙也很罕见呢？因为在古代的西藏，很早有了跟黄河文明一样有悠久历史的象雄文明，古代高原的老百姓信奉苯教，直到松赞干布时期，才大规模引进佛教，佛教与苯教在这个时候融合到一起了。
苯教的很多仪轨，在融合的过程中，在藏传佛教中保留了下来，我们常看到的经幡、玛尼堆、隆达（一种印有经文的纸片），其实都是以前苯教的传统。
在一些旅游区，也会有一些人为主动招揽游，让你化上几十元钱去挂一条经幡，如果你信仰藏传佛教，挂一条也未尝不可。如果你不是佛教徒，还是免了吧，那只是一种生意。对少数民族的文化信仰，我们要尊重、了解、欣赏。不要象某些明星那样，盲目的就投身其中了。
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