甘南香巴拉（甘南州碌曲县郎木寺）
郎木寺
香巴拉来自藏传佛教的净土信仰，这是人间的净土，是凡人也能到达的地方，可香巴拉究竟在哪里呢？前往香巴拉必须克服崇山峻岭、大河险滩等障碍，还得有护法诸神的协助，以慑服阻拦的恶魔，尽管如此，无数信徒还是行进在寻找香巴拉的路上，格鲁派更是相信，他们的创始人宗喀巴大师就居住在香巴拉，因为他未选定转世灵童，他还会重返人间。
郎木寺镇
郎木寺镇酒店
千百年的向往，千百年的追寻，香巴拉，你在哪里？上世纪三十年代，英国作家希尔顿的小说《消失的地平线》讲述了一个发生在青藏高原某处的桃源故事，称其为香格里拉，随之歌声响起：“这美丽的香格里拉，这可爱的香格里拉，我深深地爱上了它，爱上了它。你看这山隈水崖，你看这红砖绿瓦，仿佛是装点着神话；你看这柳丝参差，你看这花枝低芽，分明是一幅彩色的画……”从此，香巴拉，或者说香格里拉有了具体的意象，它是神话，是一幅画。三大藏区似梦如画的地方真不少，先是云南迪庆州的中甸县改名为香格里拉县，随后四川甘孜州稻城县的日瓦乡改名为香格里拉乡，更多的无法改名，便冠以某某香巴拉的称号，郎木寺被称为“甘南香巴拉”。
郎木寺院
郎木寺是一个小镇的名字，来源于藏语的“达仓郎木”，意思为虎穴仙女，据说附近的山崖有一个洞穴，洞中的岩石酷似仙女，藏民视此为祥瑞，先后建起了两座寺院，地势高的叫赛赤寺，地势低的叫格尔底寺，两寺被一条宽不足二米的白龙江分割开来，可千万不要小看这条小溪，它将成为嘉陵江众多支流中的一条，奔流一千多公里最终汇入长江，而白龙江源头所在的高山就成为长江与黄河的分水岭。更值一提的是，白龙江分割了甘、川两省，赛赤寺属甘肃碌曲县，格尔底寺属四川若尔盖县，而它们都是郎木寺。
“东方小瑞士”
上世纪二、三十年代，美国传教士艾尔瓦克两次来到郎木寺，前后居住了五年，他被这里独特的地貌所吸引，连绵的山脉非常像阿尔卑斯山，便称之为“东方小瑞士”。艾尔瓦克写了一本书《西藏的地平线》，把郎木寺描绘得如同仙境，这样，很多西方人知道了郎木寺。中国改革开放后，许多“背包客”来此旅游，“甘南香巴拉”声名鹊起，郎木寺成为西北五省区唯一的“中国魅力城镇”。
一缕轻烟
晨曦中的郎木寺风清气爽，远处的山谷升腾起云雾，烟气袅袅，如梦似幻。毕竟是三千多米的高海拔，缓步行走在上坡路上。赛赤寺依山而建，流光溢彩的殿阁多采用歇山式，重重叠叠，飞檐翘角，气势恢弘，阳光照射金脊绿瓦，闪闪生辉。一缕轻烟升起，不知是煨桑还是炊烟，朦胧中显得神秘。
赛赤寺
赛赤寺
赛赤寺院始建于1748年，为五十三任甘丹赛赤坚赞桑盖大师所创，寺内陆续设立了闻思、续部、时轮、医学、雕版印经五大学院，学院的规模在甘南州仅次于拉卜楞寺，导游戏称一个是985，一个是211。
八尊白塔
和好塔
八尊白塔一字排列，纪念佛陀一生八大功德，在藏区经常能见到。迎面一尊较大的白塔称作和好塔，有二百多年的历史，上世纪八十年代修缮时沿着塔边置放了56个转经筒，象征56个民族相依相助亲如一家。藏区寺庙一般都跟随导游，殿阁内有固定的参观路线，不能拍照。大经堂、弥勒殿、金瓦殿、宗喀巴殿，逐层而上，在红黄两色为主基调的殿阁中穿行，郎木寺院属格鲁派，红黄色有崇高、圣洁和信仰的意义。
大经堂
弥勒佛殿
金瓦殿
续部经堂
寺院楼阁的窗户设计颇有讲究，大都是暗窗，这和高原的高寒气候相关，能防备风沙又不影响外观，门窗上端挑出的檐口也具有防雨、遮阳的功能。殿内精美的佛像随处可见，金光闪烁的法轮、金鹿、珠宝供器，无不浓郁着藏传佛教的气息。
宗喀巴殿
宗喀巴大殿是2012年在原址上重修的，介绍说“施以佳木良材，聘以能工巧匠，夜以继日，凡三百七十九天，大功乃成。”殿中供奉格鲁派黄教的创始人宗喀巴大师及他两个最得意的弟子根敦主巴和克主杰，他们就是一世达赖和一世班禅。大殿宽敞明亮，阳光映照窗格，满堂生辉，“皇皇森然者，我佛之新道场也”，祷曰：“泱泱中华，民族团结，宗教和顺，国运永昌。”
晒佛台
红嘴山鸦
大片绿茵覆盖山坡，此为晒佛台，每年正月十三的晒佛节，这里会举行一系列宗教活动。几羽红嘴山鸦在屋檐上跳跃，都说它们是天堂里的鸟，还真有一条路通向神秘的天葬台，未获许可，便不再前行了。
格尔底寺
站上寺院高处，俯瞰郎木寺全景，近处僧舍相连，赤柱黄墙，远处山嶂重叠，绿树青崖。白龙江对岸的格尔底寺银顶覆盖，光影斑驳，不时走过鹑衣百结的信众和僧袍朱赤的喇嘛，庄严净土，宛如香巴拉仙境。
甘南香巴拉
忽然想起一则关于香巴拉的对话，一个年轻的修行者历尽艰险仍未找到香巴拉，问年老的修行者香巴拉究竟在哪里，年老者说，香巴拉就在你的心里，等待着心门的开启。于此高处，心神怡然，那就等待吧，等待一阵风，等待一场雨，等待一缕阳光，等待一个轮回。