“山”象形字
甲骨文的“山”字由三个高耸的山峰组成，中间主峰挺拔突出，两侧山峰相对略低，呈左右对称之势，精准勾勒出山脉连绵起伏的形态。金文的“山”字继承了甲骨文的象形特征，线条更粗壮、厚重，结构更稳定。篆文阶段，“山”字线条进一步规整、圆润，笔画粗细更均匀，结构更严谨，但象形意味有所减弱。隶书之后，“山”字逐渐失去了峰岭形象，演变成如今的写法。
从甲骨文到现代汉字，“山”字始终围绕着山峰、山脉的形象，其造字本义为名词，指起伏叠嶂的峰岭，是地面上由土石构成的隆起部分。
《说文解字》中记载“山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。象形。”体现了古人对山与自然万物关系的深刻理解，认为山是天地间气息流通的通道，能散发灵气滋养万物，蕴含着对山的敬畏和感恩之情。
“丘”象形字
“丘”字初文见于商代甲骨文，像地面上并立两个小土峰，直观展现了小土山的形态。金文阶段，原像小土山的部分讹成“北”形，小篆沿袭了这一写法。隶书、楷书则在小篆的基础上进一步演变，形成了如今的“丘”字。
《说文》记载：“丘，土之高也，非人所为也。”其造字本义为自然形成的小土山，如《商君书·徕民》中“陵孤丘隰”的“丘”就是用其本义。
因坟墓常堆土成丘状，故“丘”引申指坟墓。又因小土山是聚积泥土形成的，所以引申为“聚”，如“九丘”就是集中记录九州风物之书。小土山是一座一座的，因此“丘”又引申为古代划分田地、区域的单位，进而引申作量词，用于表示用田塍隔开的水田，如“一丘十亩大的小田”。
“峦”字
- 金文：由“山”和“联”的省略部分组成，表示山与山相连。
- 篆文：用“峦”代替金文字形中的“联”，线条更加规整、对称。
- 隶书、楷书：隶化后楷书将篆文字形中的部分笔画进行了简化和变形，《汉字简化方案》中的简体楷书“峦”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“巒”简化成“峦”。
造字本义“峦”是形意字，从山，羉（luán）声，本义指小而尖的山。如《说文》中提到“峦，山小而锐者”。
泛指山：如“山峦起伏”“峰峦叠嶂”等词语，不仅表示小而尖的山，也可用来形容连绵不断的山脉。“峦”常与其他字组合，如“重峦”“层峦”等，突出山的重叠、层叠的特点，描绘出山势的雄伟壮观和连绵不绝。
“岭”是形音兼音意字。
篆文写作“嶺”，从山，領声，“領”也兼表领起意。《说文解字》新附：“嶺，山道也。从山，領声”。其本义为山之肩岭可通道路者，后引申为顶上有路可通行的山，也泛指山峰，还可指相连的山脉等。
含有“岭”字的著名诗句有很多，如苏轼《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。又如祖咏《终南望余雪》中的“终南阴岭秀，积雪浮云端”，以及韩愈《山石》中的“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉”等。
“陵”字
- 甲骨文：由“阜”“大”“止”组成，“阜”表示盘山石阶，“大”是跨步登山的人，“止”代表前行，合起来表示沿石阶登山。
- 金文：在甲骨文基础上有所变形，但仍保留了部分象形特征。
- 篆文：综合了甲骨文字形与金文字形，线条更加规整、圆润。
- 隶书：将篆文字形中的“阜”写成“左耳旁”，并误将篆文字形中的部分笔画进行了改变，逐渐失去了象形意味，更具笔画化。
- 楷书：沿袭隶书字形，形成了现代使用的“陵”字。
“陵”的本义是动词，指拾阶而上，登上高山。后引申为名词“大土山”，《说文·阜部》中提到“陵，大阜也”，《诗经·小雅·天保》中“如冈如陵”的“陵”也是指大土山。
因坟墓常建成大土山的形状，且帝王希望通过高大的陵墓彰显地位和威严，实现灵魂升天，所以“陵”引申为帝王或诸侯的坟墓，如“十三陵”“乾陵”等。也表示欺侮、侵犯：由登上、凌驾的意思进一步引申为欺压。
“峰”是形音字，从山，夆声。
篆书中“峰”字将山部写在上方，强调山突出的尖顶，后逐渐演变为左右结构，左边是“山”，表示与山相关，右边是“夆”，既表音也表意。历经隶书、楷书等字体演变，最终形成如今的写法。
《说文解字》中提到“峯，山耑也”，“峰”的本义是指山的顶端，即高而尖的山头，如“顶峰”“高峰”等。后来引申指像山峰的事物，如“驼峰”“浪峰”等；也可指最高点、顶点，如“洪峰”“登峰造极”；还可作量词，用于计算骆驼，如“两峰骆驼”。
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。——李白《蜀道难》
“岳”字象形字
甲骨文：像上下多层山岳连绵起伏的样子，下面是一座山，上面是两座相连的山脉，形象地展现出“山岳层峦叠嶂”的形态。
- 小篆：一种字形承接甲骨文，另外又出现了“嶽”字，变成了“从山，从獄得声”。
- 隶书：“嶽”“岳”两种字形的写法都有，结构基本沿袭小篆，但笔画开始变得更加规整、平直。
- 楷书：“嶽”字在古籍中大量运用，成为正体，“岳”则变成古文。后来，《第一批异体字整理表》以“岳”为正体字，“嶽”字被作为异体淘汰。
本义指高大的山。殷商时代，岳字泛指大山，甲骨刻辞中多有对高山神灵进行祭祀的记载。
到了周代，岳字所指范围开始缩小，逐渐成为“五岳”的专称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。因泰山有丈人峰，习惯上称妻子的父亲为丈人，又称丈人为泰山，泰山又为五岳之长，于是在“丈人”前加“岳”字，去掉后面的“人”字，宋时称为“岳丈”，明代又把“岳公”改称为“岳父”，妻子的母亲则称为“岳母”。
- 上古官名：主四方之祭，为诸侯之长，后来也用“岳”泛称一方诸侯或封疆大吏。
- 指岳山：即古琴琴额用以架弦的横木，也称为“岳山”。
“峭”字
“峭”是形意字，从山，肖声。篆文写作“陗”（或“峭”），左边“阜”（山陵）表示与山势相关，右边“肖”表音，同时“肖”有“相似、像”之意，引申为“陡峭如削”。
- 本义：指山勢高峻陡直，如刀削般险峻。《说文解字》释为：“陗，陵也。从阜，肖声。”段玉裁注：“陵者，大阜也。陗谓大阜之陡峻者。”
文化内涵
1. 形容山势险峻：如“峭壁”“陡峭”，也泛指物体陡直。
2. 比喻性格刚直、严峻：如“峭直”“峭峻”，形容人作风严谨或性情刚正。
3. 指文笔犀利、立意奇险：如“笔锋峭拔”，用于评价文章风格刚劲有力。
- 李白《蜀道难》：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”
（以“绝壁”呼应“峭”的险峻，描绘蜀道山峰高耸、崖壁陡峭的惊险之景。）
- 王维《过香积寺》：“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。”
（“危石”暗含陡峭之意，以泉声、日色烘托深山峭壁的幽冷意境。）
- 陆游《书愤》：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”
（虽未直写“峭”，但“气如山”可引申为山势峭拔，暗喻抗金之志如峭壁般坚定。）
“峭”字以山形喻险峻，既刻画自然地貌的陡峭，也延伸至人物品格与文学风格的刚劲，在古诗中常与“绝壁”“危石”等意象呼应，形成雄浑苍凉的审美意境。
“麓”字
“麓”是形意兼音意字，甲骨文写作“林+鹿”（或“鹿+林”），金文、篆文定型为“从林，鹿声”，隶书、楷书沿用至今。“林”表示树林，“鹿”既表音，也暗示鹿群多栖息于山脚林间。
- 本义：指山脚、山脚下的树林。《说文解字》释为：“麓，林属于山为麓。从林，鹿声。”段玉裁注：“山足大林曰麓。”即山与林相接的地带。
文化内涵与引申义
1. 特指山脚：如“山麓”（山脚下的区域），也泛指山与平地相接处。
2. 古代指管理山林苑囿的官职：《周礼·地官》中“林衡”“麓人”均为掌管山林的官员，“麓”由此引申为官职代称。
3. 文学中常与自然意象呼应：多用来描绘山脚下的生态环境，如林木、溪流等，营造清幽意境。
- 杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”
（虽未直写“麓”，但“齐鲁青未了”暗指泰山山麓绵延，绿意盎然。）
- 陆游《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
（“山重水复”隐含山麓迂回的地形，与“麓”的地理特征呼应。）
- 梅尧臣《鲁山山行》：“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。”
（“林空鹿饮溪”描绘山麓林间的野趣，暗含“麓”的自然场景。）
“麓”字以“林+鹿”的构形，直观体现了山脚林麓的生态特征，既指自然地理中的山脚地带，也在文化语境中承载了山林管理、田园意象等内涵，古诗中常以含蓄笔触勾勒其静谧、生机的特质。
“峡”字的
“峡”是形意字，篆文写作“峽”，从山，夾声。“夾”（古同“夹”）既表音，也含“夹峙”之意，指两山夹水的地形。隶书、楷书简化为“峡”，左边“山”强调与山体相关，右边“夹”突出两侧夹持的特征。
- 本义：指两山夹水的谷地，或水流湍急的峡谷。《说文解字》释为：“峽，两山夹水也。从山，夾声。”如长江三峡、瞿塘峡等，均以险峻的两山夹水地貌得名。
文化内涵
1. 泛指两山之间的水道或峡谷：如“峡谷”“峡口”，也可指两山夹峙的地形，如“巫峡”“西陵峡”。
2. 比喻险要的关隘或通道：因峡谷多为交通要冲，故引申为“险要之地”，如“峡路”“峡门”。
3. 文学中常象征壮阔或险峻的自然景观：多与“江”“水”“峰”等意象搭配，营造雄浑或幽邃的意境。
- 郦道元《三峡》（节选自《水经注》）：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”
（直接以“三峡”为名，描绘峡谷两岸山峰夹峙、遮天蔽日的险峻之景。）
- 杜甫《秋兴八首·其一》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”
（“巫峡”点明地点，以“萧森”形容峡谷秋意肃杀，江水与风云交织，意境壮阔。）
- 李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
（“两岸猿声”暗指三峡峡谷的幽深，轻舟穿峡而过，凸显水流湍急与地形险峻。）
“峡”字以“山夹水”的构形，精准概括了峡谷地貌的核心特征，在文学中既是具体地理名称（如三峡），也是壮阔自然景观的象征。古诗中常通过“峡”的险峻、幽深，烘托天地苍茫之感，或借舟行峡间的动态，传递时光与空间的张力。
“谷”字的字形演变
- 甲骨文：上部两个“八”字重叠，像水流的形状，下面的“口”表示谷口，形象地展现出山谷内有水流流出的样子。
- 金文：与甲骨文相似，线条更粗，延续了甲骨文的象形特征。
- 小篆：字形沿袭甲骨文，但下面的八字有所变形，线条更加规整、圆润，开始走向规范化和符号化。
- 隶书：将篆文字形中方折的笔画变得更加平直，字形方正，逐渐失去象形意味。
- 楷书：笔画更加规整，与现代汉字的写法基本一致。
“谷”是音意字，《说文》中提到“谷，泉出通川为谷”，可见其本义是指两山之间狭长而有出口的地带或水道，通常有水流经。
文化内涵： 比喻困境：因为山谷往往是狭窄的，进出不易，所以引申为比喻“困境”之意，如“进退维谷”。
- 指粮食作物：在汉字简化过程中，“穀”字被简化为“谷”，所以“谷”也表示粮食作物的统称，如“五谷丰登”“谷粒”“谷穗”等。
“巅”字
“巅”是形意字，繁体写作“巔”，从山，巔声（“巔”由“頁”“田”“彐”组成，“頁”本指人头，引申为“顶部”）。简化字“巅”以“颠”表音（“颠”有“顶端”义），左边“山”强调与山峰相关。
- 本义：指山的最高处，即山顶。《广韵》释为：“巔，山顶。”如“山巅”“巅峰”，直观体现“至高之处”的地理特征。
文化内涵
1. 特指山顶或物体的顶端：如“珠峰之巅”“塔巅”，也泛指事物的最高点，如“事业巅峰”。
2. 文学中常象征崇高、极致的境界：多与“凌云”“绝巅”等词搭配，既写自然之景，也隐喻精神高度。
3. 哲学语境中引申为“终极、本源”：如“登巅悟理”，借登山巅喻指探索真理的至高阶段。
- 杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
（“绝顶”即山巅，直抒登顶泰山之巅的壮志，以众山渺小反衬巅峰之高。）
- 李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
（“峨眉巅”指峨眉山巅，极言蜀道之险需横跨山巅，凸显地形险峻。）
- 苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：“一点浩然气，千里快哉风。”
（虽未直写“巅”，但“浩然气”如登巅之感，暗喻精神境界的崇高。）
“巅”字以“山+颠”的构形，直指山峰的物理顶点，而在文化中逐渐超越地理范畴，成为“极致、巅峰”的象征。古诗中常借“登巅”意象，既绘自然之壮美，也寄托“超越凡俗、追求卓越”的精神追求，兼具写实与隐喻双重意境。
“岬”是形意兼音意字，从山，甲声。“山”表示与山岭、山脉相关，“甲”字形上大下小、底部尖突，整体呈倒三角形，指示类似倒三角形的形状。
- 字源演变：甲骨文字形暂缺，楷书时期字形已规范，左边“山”旁体现与地形有关，右边“甲”字保留原始意象，代表地形形状特征。
- 本义：指两山之间的狭窄通道。如《文选·左思〈吴都赋〉》中“倾薮薄，倒岬岫”，张铣注释“两山间曰岬”。
- 引申义：指突入海中的陆地尖角。如“岬角”，是一端与海岸相连、向海突出的狭窄尖形陆地，常见于半岛前端或海岸方向急遽改变处。
文化内涵
- 地名运用：在地名中常见，如螃蟹岬，因山体形状像蟹钳而得名；还有残波岬，是冲绳著名的景点，其绵长的海岸线和海边断崖吸引众多游客。
- 文学意象：在文学作品中，“岬”常与山水、地理环境描写相关，可营造出壮阔、神秘的氛围
“陉”字
“陉”是形意字兼音意字，繁体“陘”，从阜（山陵），巠声。“阜”表示与山地相关，“巠”（古同“经”）既表音，也含“经过、通道”之意，指可通行的山路。简化字“陉”以“巠”省写为“巠”，左边“阝”（阜）保留山地特征。
- 本义：指山脉中断的地方，即山陉、山口，是可供通行的狭窄通道。《说文解字》释为：“陘，山绝坎也。从阜，巠声。”段玉裁注：“山绝者，如山之断绝，谓两山间通谷也。”
文化内涵
- 指山脉中的通道、关隘：如“井陉”（太行山脉中的著名关隘，位于河北）、“陉道”（山间小路），多为军事或交通要冲。
2. 作为地理单元的代称：在地名中常见，如“陉县”（因位于井陉之口得名），反映古代依地形设关、聚邑的特点。
3. 引申为“途径、路径”的抽象义：如“方轨经陉”（《后汉书》），以“陉”喻指行事的途径或规则。
“屹”字
“屹”是形意字，从山，乞声。篆文未见，隶书、楷书定型为“屹”，左边“山”表义，强调与山体相关；右边“乞”（古音近“屹”）表音，同时“乞”有“求”义，此处取“稳固求立”的隐含意象。
- 本义：指山势高耸、稳固挺立的样子。《玉篇·山部》释为：“屹，山屹屹，耸立也。”如“屹立”，形容山峰高耸不倒，引申为坚定不可动摇。
文化内涵
1. 形容山峰高耸或物体稳固矗立： 如“屹然不动”，指像山一样稳固，毫不动摇。
2. 引申为精神、意志的坚定不拔：常用于比喻人或组织在困境中坚守立场，如“屹立不倒”“屹然挺立”。
3. 文学中多喻指崇高、不可撼动的气势：与“巍”“耸”等词搭配，营造雄浑、庄严的意境。
含“屹”字的著名诗句
- 苏轼《赤壁赋》：“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
（虽未直写“屹”，但“山川相缪”的壮阔背景中，暗含江山屹立、英雄已逝的时空对比。）
- 陆游《书愤》：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”
（“气如山”以山之屹立喻报国之志坚定，与“屹”的精神内涵呼应。）
“屹”字以“山+乞”的构形，将山体的物理特征（高耸、稳固）与抽象的精神意象（坚定、不可撼动）融合。从自然景观的“屹立”到精神层面的“屹然”，它既描绘了山川的雄浑姿态，也成为中华民族“坚韧不拔”精神的文字象征，在诗词中常以静默的力量感，承载时空变迁中的永恒意象。
“崮”字 音意字，从山，固声，有“山之稳固”之意。
- 字源演变：其字源可追溯到古代，从篆书到隶书、楷书逐渐演变定型。
- 本义：指四周陡峭、山顶较平的山，如“孟良崮”“抱犊崮”。
-作为“岱崮地貌”的代称，是中国第五种造型地貌，反映了独特的地质特征。
文化内涵
- 地名文化：在山东、江苏等地，许多地名中包含“崮”字，如山东沂蒙山区的七十二崮，成为当地独特的地理标识和文化符号。
- 历史文化：崮在历史上具有重要的军事意义，如抱犊崮，曾是明末清初农民起义和抗战时期八路军抗日的根据地。
- 文学意象：在文学作品中，崮常被用来描绘壮丽的自然景观和坚韧的人文精神，承载着人们对家乡的热爱和对历史的铭记。
- “岵”hù，音意字，从山，古声。意思是多草木的山，最早见于《诗经》。
- 《说文》中解释为“山有艸木也”。《尔雅·释山》也提到“多草木岵”。古文献中，《宋书》“山匪阻而是岵，川有清而无浊”。此外，“陟岵陟屺”是一个著名的典故，出自《诗经·魏风·陟岵》，原句为“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，瞻望母兮”，后用以表达游子对父母的思念之情。